道藏通考·懺悔解冤

道藏通考·懺悔解冤

索引定位

道藏通考·懺悔解冤 是 道藏通考 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yushu-zhou
• 章次：5
• 經名：道藏通考
• 章題：懺悔解冤
• 原文摘錄：若人有夙世冤業、今生罪過，致現世災難不息者，當於月之初一、十五，沐浴齋戒，焚香懺悔。先念啟請文，次誦玉樞咒一百零八遍，再書懺悔表文焚化。如是百日，冤親債主感念，或夢中前來告辭，或現世災殃漸息。然此非以咒力強壓冤家，乃以誠心感動之，使彼此俱解。若心不誠，雖誦千萬遍亦無益。
• 白話摘錄：如果有人有前世的冤業、今生的罪過，導致現世災難不停止，應當在每月的初一、十五，沐浴齋戒，焚香懺悔。先念啟請文，其次誦念玉樞咒一百零八遍，再書寫懺悔表文焚化。這樣連續一百天，冤親債主感念，或者會在夢中前來告辭，或者現世的災殃漸漸平息。然而這並不是用咒的力量強壓冤家，而是用誠心感動他們，使彼此都得到解脫。如果心不誠懇，即使誦上千萬遍也沒有用處。
• 簡註摘錄：此段融合道教『解冤』與佛教『懺悔』兩種觀念，是宋元道教吸收佛教因果論之顯例。Lagerwey 指出『冤親債主』一詞在唐代以前道教文獻罕見，至宋代雷法興起後成為常用語。『非以咒力強壓』之強調，反映神霄派對民間『以咒壓鬼』之低層次法術有明確區隔。卿希泰評：『雷法之倫理化，在懺悔解冤一段達到頂峰。』

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。