道藏通考·結盟付囑

道藏通考·結盟付囑

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/shenxiao-luling
• 章次：6
• 經名：道藏通考
• 章題：結盟付囑
• 原文摘錄：玉清真王曰：『此三品律令，永鎮神霄。後世弟子，凡受傳度，必對之盟誓；凡行法事，必照之省己。若有違律，神人共誅；若能持守，福德無量。汝等諸神諸將、諸法師諸弟子，當共相策勵，永奉此律。律存則教存，教存則世存。慎之慎之，勿以為虛文。』言畢，九霄雷府為之震動，三界諸神同聲應諾。律令於是流行於世，至於今日不替。
• 白話摘錄：玉清真王說：『這三品律令，永鎮神霄派。後世弟子，凡是受傳度，必須對著它盟誓；凡是行法事，必須照著它反省自己。如果有違律的，神和人共同誅殺；如果能持守的，福德無量。你們諸神諸將、諸位法師諸位弟子，應當共同策勵，永遠奉行此律。律存則教存，教存則世存。要慎重啊要慎重啊，不要把它當作空文。』說完，九霄雷府為之震動，三界諸神同聲應諾。律令於是流行於世，到今日仍未廢替。
• 簡註摘錄：結章『律存則教存，教存則世存』之三段論，將律令地位提升至『世界秩序之依託』，反映神霄派最高之自我期許。Lagerwey 指出此一表述與《道藏》中『鎮經』類文獻語式接近，但律令類能達此高度殊為罕見。『慎之慎之，勿以為虛文』之最後警告，與邱處機《寄西州道友書》末聯『教門興衰不在制度惟在此心』形成有趣對照——前者強調律令不可虛化，後者強調制度不可絕對化，兩者實為一體兩面：律令必須有心法為內核、心法必須有律令為外形，方可長久。本譯本以此章作結，亦寓兩 bundle（全真補 + 雷法補）互補之深意。卿希泰於《中國道教史》第三

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