道門科範大全集‧卷之七十五(上清昇化仙度遷神道場儀‧清旦行道)·儀旨陞壇

道門科範大全集‧卷之七十五(上清昇化仙度遷神道場儀‧清旦行道)·儀旨陞壇

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• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j75
• 章次：1
• 經名：道門科範大全集‧卷之七十五(上清昇化仙度遷神道場儀‧清旦行道)
• 章題：儀旨陞壇
• 原文摘錄：道門科範大全集卷之七十五 廣成先生杜光庭刪定 上清昇化仙度遷神道場儀 此儀用黃籙修真十戒，用明真宿啟儀，乃五鍊生尸古儀。宿啟也，所以有遷拔、滅度之魂之句。萬福天師著《同學行道儀》，始自疾苦，至于終亡，皆須懺謝、救拔、解災、悔過。且夫修道昇仙，非師不度；超凡證聖，非友不成。師猶父母也，同學為兄弟也，得不敬孝友愛，承順和悅，以遵其教乎？師資同學，既離親戚，棲庇山林，骨肉遠矣，親愛疏矣，一旦有疾，惟門人同學為其選備方藥，營修藥飲以療之。其或修短有常，奄從淪化，即當誦經行道，拜章上表，懺罪謝愆，以相遷度。生死道義，惟此為先
• 白話摘錄：本章先說明此儀採用黃籙修真十戒、明真宿啟及五鍊生尸舊儀，並指出同學行道自疾苦至終亡皆須懺謝、救拔、解災、悔過。文中強調修道昇仙有賴師友，師如父母，同學如兄弟；若師友病重或亡歿，門人同學應齊集，推高德者為法師，沐浴更衣，設壇出官，依事急緩行法。末標清旦行道，法事陞壇，禮師存念。
• 簡註摘錄：此章說明昇化遷神儀的倫理根基：師友是修道成真的依憑，故其疾病與死亡不能只以世俗喪禮處理，而須由同門以經法、章奏與齋直相救。杜光庭保留急切可即修、宿啟則依常法的彈性，反映科範面對真實病亡情境。儀式由此把哀悼轉化為師門共同體的責任，也把同學之義延伸到死後遷拔。 就「儀旨陞壇」而言，這一節屬於開場節次，重點在於師友濟度出於同門恩義，死亡後仍要靠章奏與齋功完成遷神。其文字雖沿用科範常式，仍依本卷對象調整神位、時辰與回向方向，讓法師能把白話所見的動作放回完整齋醮流程中理解。

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