道門科範大全集‧卷之三十七(安宅解犯儀‧啟壇行道)·宣詞關奏

道門科範大全集‧卷之三十七(安宅解犯儀‧啟壇行道)·宣詞關奏

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j37
• 章次：3
• 經名：道門科範大全集‧卷之三十七(安宅解犯儀‧啟壇行道)
• 章題：宣詞關奏
• 原文摘錄：宣詞。 按如詞言，丹誠懇切。臣謹為沐浴五體，澄練六情，依解災度厄之科，演安宅利居之法，施壇列纂，法地象天。以醮官某家所齎，紋繒法信，安鎮五方，香花燈燭，證質丹誠。以今日今時，建齋為始，至某時聞奏上真，請福祈恩，安神解犯，輒依齋法。宿、先以啟聞，恩惟太上三尊，十方眾聖，垂慈鑒映，省覽所陳，勑勒鑒察使者，土地真官，一合同心，併力營衛，掃蕩內外，清靜壇場，通達虛無，感降真聖，使臣及齋官心安神定，思念立感，啟奏御達，善功周就，無有窒滯。明旦行道，續更啟聞。
• 白話摘錄：本章承接宣詞。法師說明齋官誠心懇切，因此依解災度厄、安宅利居之科設壇列纂，以法地象天。齋官備辦紋繒、香花、燈燭等法信，用來安鎮五方、證明誠心。法師請三尊眾聖察知所陳，命鑒察使者與土地真官同力營衛，掃蕩內外，清淨壇場，使啟奏通達。
• 簡註摘錄：宣詞段是壇場與齋官意願的正式接合。文中強調「法地象天」，說明壇位、法信、五方安鎮都須依科布置，不是臨時祈禱。紋繒、香花、燈燭等物件在科儀中成為可見的誠意憑證，也使宅宇問題能進入天曹、土地與鑒察使者共同監臨的秩序。這一段的儀式功能，是請求諸神先清場、營衛、通達，使次日清旦以後的行道不被窒滯。就壇場運作而言，宣詞把齋官的個別祈求轉為共同法事，並請土地、使者與真官加入，形成內外協同的護壇網絡。此處補足其儀式脈絡，使章義與行法功能更清楚。

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