道門科範大全集‧卷之三十三(誓火攘災儀‧臨午行道)·午時請神上啟

道門科範大全集‧卷之三十三(誓火攘災儀‧臨午行道)·午時請神上啟

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j33
• 章次：2
• 經名：道門科範大全集‧卷之三十三(誓火攘災儀‧臨午行道)
• 章題：午時請神上啟
• 原文摘錄：請稱法位。 具位臣某與臨壇官眾，謹同誠上啟，虛無自然元始天尊，太上大道君，太上老君，太上昊天玉皇上帝，紫微天皇大帝，紫微北極大帝，聖祖天尊大帝，后土皇地祇，元天大聖后，十方無極大道，諸天天帝，三十六部尊經玄中大法師，圓穹上象火星執法真君，所變所化、列宿星君，厚地洞天、嶽瀆主宰，南方離位丙丁巳午火部官屬，三界應感，一切真靈。臣聞元精垂象，紫微端北極之尊；列曜交踱，火德御南昌之府。幽贊生成之化，廣敷臨照之功，居絳闕以垂光，司丹天而布政。所臨分域，可驗災祥，應二數以秉權，歷周天而舒彩。或星綱改運，或分野流祥。凡處光明，敢
• 白話摘錄：本章請稱法位，上啟三清、玉皇、紫微、后土、十方大道及火星執法真君等。科文說火德御南昌、司丹天、應二數而秉權。齋主值星火戒期與朱明之候，畏流金爍石之威，故謝過懲愆，啟醮祈求安常之慶。此段說明設醮是因星火戒期與齋主省過之心而起。
• 簡註摘錄：本章上啟把臨午的自然感受轉化為星政語言。火德御南昌、居絳闕、司丹天，既是天文星曜，也是災祥判斷的官署。齋主面對「流金之日」與「爍石之威」，採取冥心謝過、克己懲愆的姿態，說明禳災不只是求神消災，也要求自身道德調整。道士作為監主壇科者，負責將齋主的畏懼與詞悃轉呈高真，顯出科儀中法師的中介位置。午時的暑熱經驗在此成為宗教語言，流金爍石並非純粹修辭，而是提醒齋主在火旺之候更須克己畏天。此點亦有助於辨識同題科文在不同儀節位置中的功能差異。

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