道門科範大全集‧卷之三十三(誓火攘災儀‧臨午行道)·臨午升壇與宣衛

道門科範大全集‧卷之三十三(誓火攘災儀‧臨午行道)·臨午升壇與宣衛

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來源資料

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• 章次：1
• 經名：道門科範大全集‧卷之三十三(誓火攘災儀‧臨午行道)
• 章題：臨午升壇與宣衛
• 原文摘錄：道門科範大全集卷之三十三 三洞經籙弟子仲勵編 誓火攘災儀 臨午行道 法事陞壇如式。 各禮師存念如法。 宣衛靈咒。 丹靈朱火，炎霞激風。赤輪剛運，天光八衝。迸威包羅，交變萬方。流金豁落，群魔滅蹤。辟奸破妖，明耀元功。金符召制，躡雲策龍。謠歌慶會，散花太空。神化冥運，四極安隆。伏御帝前，罔有不恭，和與道合真。 鳴法鼓二十四通。 無上三天玄元始三炁，太上道君，太上老君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驛龍騎吏，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十六人出。出者嚴裝顯服，冠帶垂纓，關啟玄壇土地，方域神
• 白話摘錄：臨午行道開壇如式，宣衛靈咒言丹靈朱火、赤輪剛運、辟奸破妖。隨後鳴法鼓二十四通，召出身中功曹、左右官使者、捧香使者、金童玉女與香官，關啟玄壇土地和方域神真，請瑞光下降，使午時所啟達於大道與玉皇御前。開端以午時火威為背景，先行淨壇攝魔。
• 簡註摘錄：臨午開壇的衛靈咒特別突出火象威力：丹靈、朱火、赤輪、天光與金符等詞，使午時日中之陽與禳火法力相互映照。相較清旦卷，此處法鼓為二十四通，開端氣勢更強調剛運與破妖。身中功曹與香官的召出，仍是道士身體內官出使的典型結構。從儀式時間看，午中火氣最盛，科文先以衛靈咒攝伏萬魔，等於把危險的火威轉為可控的護法力量。咒中「金符召制」「躡雲策龍」等語，亦顯示火威須由符命節制，才可從災害之火轉為護壇之火。此點亦有助於辨識同題科文在不同儀節位置中的功能差異。

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