道門科範大全集‧卷之三十二(誓火禳災儀‧清旦行道)·懺方重啟禳災

道門科範大全集‧卷之三十二(誓火禳災儀‧清旦行道)·懺方重啟禳災

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j32
• 章次：4
• 經名：道門科範大全集‧卷之三十二(誓火禳災儀‧清旦行道)
• 章題：懺方重啟禳災
• 原文摘錄：懺方。 一二啟。 三禮。 重稱法位。 具位臣某與臨壇官眾，謹同誠上啟，太上三清上聖，昊天玉皇上帝，九皇至尊，十方上聖，三十六部尊經玄中大法師，火德上真，三界應感，一切真靈。臣聞清靜之教，大闡於西周；正一之風，宣行於東漢。自虛皇之造物，至道居尊；洎盤古之開天，神化為主。東西列陰陽之位，南北定坎離之宮，日月運行，星辰經緯，所以斡旋二氣，制御萬神。矧火德之尊星，實中天之景曜。司盜司疾，主饑主兵，所居之國罹殃，所向之方為亂，本人為之勃繆，致天變之不常。醮官某恭以斗建南杓，魁每端於坎位；火居夏曆，卦正屬於離宮。事宜思患以預防
• 白話摘錄：懺方、一二啟、三禮之後，再次重稱法位。高功與臨壇官眾同誠上啟三清上聖、昊天玉皇上帝、九皇至尊、十方上聖、三十六部尊經玄中大法師、火德上真、三界應感一切真靈。這次重啟不是重複稱名，而是把前面三香的功德與齋主禳火願望，再向火德與天界高真集中陳明。 啟文先把火災放進道教宇宙論裡。清靜之教在西周大開，正一之風在東漢宣行；從虛皇造物開始，至道居於尊位，盤古開天以後，神化成為主宰。東西列定陰陽之位，南北分定坎離之宮；日月運行，星辰經緯，正是用來斡旋陰陽二氣、制御萬神。火德尊星本是中天景曜，卻又司盜、司疾，主饑、主兵；它停留的國
• 簡註摘錄：重稱法位後的啟文把火災放進宇宙運行與道德感應的框架。火德尊星司盜、疾、饑、兵，其災變既關星躔，也關人的省躬祇畏。文中同時求太白辟兵、水息漂流、朱陵長生、南極上壽，顯示禳火常牽連兵災、水患、壽命與地方安寧。從儀節上說，這是三捻香之後的總懺總願，用較高層級的法位再次申明目的，使前段功德轉成具體災厄解除。此處把地方一方、比屋、乾元、地紀、生民等層次並列，祈禳效果由齋主之家擴大到共同生活空間，具有社群安鎮意味。

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