道門科範大全集‧卷之三十五(誓火禳災儀‧設醮行道)·亞獻終獻散花

道門科範大全集‧卷之三十五(誓火禳災儀‧設醮行道)·亞獻終獻散花

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j35
• 章次：3
• 經名：道門科範大全集‧卷之三十五(誓火禳災儀‧設醮行道)
• 章題：亞獻終獻散花
• 原文摘錄：宣詞。 按如詞言，丹誠懇切。醮主某念以生逢妙化，夙仰真風，正當炎夏之期，乃屬熒惑之度。居常荷德，久堅祇畏之心；出或為災，故啟預禳之典。諷寶經之祕祝，露雲篆之真文，妙範聿陳，宏科備舉。天人交際，憑精祲而傾虔；儀物備豐，諒馨香之昭格。儼眾真之侍坐，瞻上帝之端居，一意欽承，百靈交會。伏願龍旗鳳葆，開下界之休祥；日轂霞車，彌炎官之威烈。臣等無任請命祈恩之至，酒陳亞獻。 散花。 臣聞謹終如始者人之本，懼災向善者理之常。生成既賴於乾坤，動靜豈離於水火。陰陽為局，魂魄所司，冬則主事於伺辰，夏則秉權於熒惑。爰玆九夏，昏見三星，庸知
• 白話摘錄：宣詞之後，主法者說，按詞中所陳，齋主丹誠懇切。齋主生在大道化育之世，素來仰慕真風；現在正逢炎夏之期，又屬熒惑運行之度。平日承受火德長養之恩，心中久懷恭敬畏懼；但火德若失常也可能成災，所以預先啟建禳災典儀。齋壇誦寶經秘祝，呈露雲篆真文，妙範已陳，宏科已備。 接著說，天人交際要憑精誠與香氣上達，壇中儀物豐備，馨香應能感格上真。眾真儼然侍坐，上帝端居法席，法眾一意欽承，百靈交會。主法者因此祈願龍旗鳳葆開下界休祥，日轂霞車收斂炎官威烈。也就是希望火星與火部神威不再表現為焚燎災害，而轉為保護與吉慶。此時酒陳亞獻，表示供獻進入
• 簡註摘錄：宣詞與終獻段重在醮儀供獻的進程。亞獻前稱妙範宏科已備，百靈交會，願火星威烈轉為休祥；終獻前則以晝爇薪、夜燭道說明人火日用與天災風險相連。鄭僑、裨竈等典故使文本帶有古代火災禳救的歷史記憶。三獻已終、龍駕將返之語，標示神真臨壇供養即將收束，儀式由請命祈恩轉入奉送。終獻文從日用人火說到天災，讓齋主的日常生活與宇宙火德相接；因此禳災也包含對用火行為的警覺。此點亦有助於辨識同題科文在不同儀節位置中的功能差異。

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