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道門科範大全集‧卷之三十八(安宅解犯儀‧清旦行道)·復爐出堂
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道門科範大全集‧卷之三十八(安宅解犯儀‧清旦行道)·復爐出堂
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來源資料
- 經典頁:/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j38
- 章次:4
- 經名:道門科範大全集‧卷之三十八(安宅解犯儀‧清旦行道)
- 章題:復爐出堂
- 原文摘錄:十二願。 復爐。 香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官,當令臣向來清旦行道之所,自然生金液丹碧,芝英百靈,眾真交會,在此香火爐前。當願十方仙童玉女,接侍蘭烟,傳臣向來所啟之誠,速達徑御至真無極大道、昊天玉皇上帝御前。 出堂頌。 出戶。 道門科範大全集卷之三十八竟
- 白話摘錄:本章為清旦行道結尾。十二願之後復爐,請香官使者、左右龍虎君與侍香靈官,使清旦行道處自然生出金液丹碧、芝英百靈,眾真都會於香火爐前。又願仙童玉女承接蘭煙,把所啟誠意速達大道與玉皇御前。最後以出堂頌、出戶和卷末題記完成本時段法事。
- 簡註摘錄:復爐公式在各卷反覆出現,說明科範重視儀程可複用的穩定句式。清旦卷只替換時段名稱,其他如香官、龍虎君、蘭煙、速達御前等語基本不變,形成一套傳奏結尾。這種重複不是冗文,而是科儀文本的功能性標記:每段行道都需把所啟誠意歸結到香火爐前,再交由侍香神員傳達。由此可見杜光庭科文兼具文學鋪陳與儀式流程控制。這種句式穩定性,也是科範能跨地域流傳的重要原因;道士只需依時段替換關鍵語,即可保持法事完整。此處補足其儀式脈絡,使章義與行法功能更清楚。
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