道門科範大全集‧卷之三十八(安宅解犯儀‧清旦行道)·懺方重啟

道門科範大全集‧卷之三十八(安宅解犯儀‧清旦行道)·懺方重啟

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• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j38
• 章次：3
• 經名：道門科範大全集‧卷之三十八(安宅解犯儀‧清旦行道)
• 章題：懺方重啟
• 原文摘錄：懺方，三啟，三禮。 重稱法位。 具位臣某等，謹同誠上啟，虛无至真三境天尊，十方無極大道，道德眾聖天尊，三十六部尊經玄中大法師，土府太皇太始五帝，中黃戊己應感真靈。臣聞道化未分，混沌之首，體玄功而不宰，任真一以無為，洎乎二象分靈，三才設位，清濁配乾坤之質，晦明彰晝夜之殊。陰陽眾神，各司其職。於是構玆棟宇，代彼層巢，既取法於天關，遂主張於陰騭。所以乾天兌澤，各有統臨，離火巽風，互明衰盛。順之則必符貞吉，違之則自取悔尤。惟古及今，率由斯道。齋官某爰因卜築，恐有犯違，神道難明，常情靡測。既畢功於土木，將展禮於香燈，懺罪希恩
• 白話摘錄：懺方、三啟、三禮之後，再次重稱法位。具位臣某等同誠上啟虛無至真三境天尊、十方無極大道、道德眾聖天尊、三十六部尊經玄中大法師、土府太皇太始五帝，以及中黃戊己應感真靈。啟文先追述，道化未分時是混沌之初，玄功不加主宰，真一自然無為；到了天地二象分靈、三才設位以後，清濁配成乾坤之質，晦明顯出晝夜之別，陰陽眾神各司其職。 因此人們建構棟宇，取代古時層巢；住宅既取法於天關，也受陰德陰騭主張。乾天、兌澤各有統臨，離火、巽風彼此顯明衰盛。順從這些方位與陰陽之理，就會合於貞吉；違背它們，就會自取悔尤。自古至今，大抵都沿著這條道理。齋
• 簡註摘錄：重啟懺方段保存了科範對宅宇禁忌的分類方式：方位、陰陽、支干、九宮八卦、地司天府、土木力役、遷移方所，都可成為犯忤來源。杜光庭系統的特色，是把民間居宅不安與經典化的三洞、靈寶、正一儀法接合，使雜多的凶咎被整理為可懺、可奏、可敕勒的項目。這種編集方式既吸收地方信仰，又以道教官僚宇宙加以規範。因此此章不是迷信條目的堆疊，而是編集者將分散禁忌納入道教法制語言的一次整理，顯出科範的制度化能力。此處補足其儀式脈絡，使章義與行法功能更清楚。

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