道門科範大全集‧卷之二十一(文昌注祿道場儀‧臨午行道)·二捻香資度祖親

道門科範大全集‧卷之二十一(文昌注祿道場儀‧臨午行道)·二捻香資度祖親

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來源資料

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• 章次：3
• 經名：道門科範大全集‧卷之二十一(文昌注祿道場儀‧臨午行道)
• 章題：二捻香資度祖親
• 原文摘錄：臣聞濁世大恩，無如生育之重；凡人遺體，固宜論報之難。此身因之以有為，此道賴之而有立。以今臨午，陞壇行道，請法眾等運玆二捻上香，願此香煙，騰空俓上，供養太上瓊樓玉檢，一切經寶。臣等皈身、皈神、皈命，首體投地，以是捻香功德，歸流今辰醮官某家，資度億曾萬祖，九世先靈。伏願鍊沐神魂，超出群迷之徑；滌除愆咎，別生景福之天。入希夷門，斷輪迴路，光生閥閱，慶流子孫，見在尊親，同霑利樂。伏願真氣集而盛充，谷神全而和暢，福基愈固，壽算增延。今故燒香，自皈依經尊大聖眾至真之德。得道之後，昇入無形，和與道合真。
• 白話摘錄：二捻香供養經寶，歸流醮官某家，資度億曾萬祖與九世先靈。願祖靈鍊沐神魂、超出迷徑、滌除愆咎，別生景福之天；並願見在尊親同霑利樂，真氣盛充、谷神和暢，福基堅固、壽算增延。
• 簡註摘錄：本章顯示求祿科儀仍不離祖先與親屬。科名功祿被視為家族福慶的一部分，因此二香先資度遠祖先靈，再及現存尊親。行道實務上，這一捻香使醮官的個人志願轉為家門共同受益：祖靈得度，閥閱生光，子孫蒙慶。杜光庭科文把儒家報本觀念與道教超度語彙結合，只依原文呈現「生育之重」與「論報之難」的倫理基礎。

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