道門科範大全集‧卷之二十一(文昌注祿道場儀‧臨午行道)·懺謝復爐出堂

道門科範大全集‧卷之二十一(文昌注祿道場儀‧臨午行道)·懺謝復爐出堂

索引定位

道門科範大全集‧卷之二十一(文昌注祿道場儀‧臨午行道)·懺謝復爐出堂 是 道門科範大全集‧卷之二十一(文昌注祿道場儀‧臨午行道) 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j21
• 章次：5
• 經名：道門科範大全集‧卷之二十一(文昌注祿道場儀‧臨午行道)
• 章題：懺謝復爐出堂
• 原文摘錄：唱方，懺方，命魔，三啟，三禮。 重稱法位。 具位臣某與合壇官眾等，謹同誠上啟，太上無極大道，三境至尊，昊天玉皇上帝，十方大聖，三十六部尊經玄中大法師，靈寶眾真，五帝三官，圓穹玄象天曹一切靈仙，洞天嶽瀆聖眾，司祿主者，職貢舉真君，掌籍考校官屬，道德應感，一切真靈。臣聞高者下者，皆妙道之委形；生之畜之盡一元之沖氣。道寔一元之祖，孰測其神；人處兩儀之中，獨鍾其秀。雖曰九流之異，俱禀五行之和。或星宿儲精，或山川孕粹，寔資造化之陶治，以為道德之塤箎。賦以英靈，界之妙用，渾若樸而曠若谷，事善能而動善時，所以立政教於庶民，發中和
• 白話摘錄：唱方、懺方、命魔、三啟、三禮之後，再次重稱法位。高功與合壇官眾上啟太上無極大道、三境至尊、昊天玉皇上帝、十方大聖、三十六部尊經玄中大法師、靈寶眾真、五帝三官、圓穹玄象天曹一切靈仙、洞天嶽瀆聖眾，以及司祿主者、職貢舉真君、掌籍考校官屬和一切道德應感真靈。這一章把前面供香後的願望再集中送到掌管祿位與考校的神聖系統。 啟文先說，高者下者，都是妙道委託成形；生育養畜萬物，都是一元沖氣的流行。道是一元之祖，神妙不可測；人處在天地兩儀之中，獨得秀氣。雖然九流職業不同，卻都稟受五行之和。有的人由星宿儲積精華而生，有的人由山川孕育
• 簡註摘錄：本章是文昌注祿儀的懺謝與收束。求祿之前先懺過，表示科名不只取決於才學，也涉及業障、福緣與天曹簿籍。願文中的「丹桂高科」明指科第之望，「黃耆鮐背」則把功名與長壽並列。復爐段調動香官、龍虎君、侍香靈官傳奏臨午所啟，與前面注祿延齡的請求相接。出堂至六幕堂標示本場文昌行道完成。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。