道門科範大全集‧卷之二十七(祈嗣大醮儀‧臨午行道)·初啟法位與三捻香

道門科範大全集‧卷之二十七(祈嗣大醮儀‧臨午行道)·初啟法位與三捻香

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j27
• 章次：2
• 經名：道門科範大全集‧卷之二十七(祈嗣大醮儀‧臨午行道)
• 章題：初啟法位與三捻香
• 原文摘錄：請稱法位。 具位臣某與臨壇官眾，謹同誠上啟，虛無自然元始天尊，玉晨大道靈寶天尊，萬天教主道德天尊，昊天至尊玉皇上帝，勾陳星宮天皇大帝，中天星主紫微北極大帝，承天效法后土皇地祇，神霄真王長生大帝，東極注生青玄上帝，九天應元雷聲普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宮太一大天帝，六天洞淵大帝，六波天主帝君，九天好生可韓司丈人天尊，九天採訪應元保運真君，九天上帝，三十二天上帝，五老上帝，東華木公道君，西靈金母元君，日宮太陽帝君，月府太陰皇君，五方五德星君，二十八宿星君，北斗七元上道真君，南斗六司上生真君，五福十神太一真君，
• 白話摘錄：本章先請稱法位，主法者與臨壇官眾同心上啟。神班由三清開始：虛無自然元始天尊、玉晨大道靈寶天尊、萬天教主道德天尊；再請昊天玉皇、勾陳天皇、紫微北極、后土皇地祇，建立天地帝尊的最高秩序。接著請神霄長生大帝、東極注生青玄上帝、雷聲普化天尊、雷祖大帝、太一大天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、九天好生可韓司丈人天尊與採訪應元保運真君，表示此場祈嗣既關乎注生，也關乎雷部、神霄與護運之司。 神班繼續展開為九天、三十二天、五老、東華木公、西靈金母、日月、五方星君、二十八宿、北斗、南斗、五福十神太一、四餘四曜、天曹諸司、三官大帝、三
• 簡註摘錄：此章把祈嗣訴求置於三層功德迴向中：一祝國家皇帝，二薦先祖幽靈，三歸於齋官與將來胎命。原文引用「不孝有三，無後為大」，並說祖先冤對、胎注須蠲除，說明求嗣被理解為家族、祖靈與個人身命共同作用的結果。三捻香分屬道經師三寶，是靈寶科儀常見架構；每捻皆以香雲上徹，將供養、皈依與具體願望合為一節。三捻香的次序使功德流向由上而下、由公而私：先祝帝運，再薦祖先，最後歸於齋官身命。這種安排使求嗣合法化於國家、祖宗與個人修齋三重秩序之中。

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