道門科範大全集‧卷之二十三(文昌注祿拜章道場儀‧祝神行道)·終獻奠湯求文衡

道門科範大全集‧卷之二十三(文昌注祿拜章道場儀‧祝神行道)·終獻奠湯求文衡

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• 章次：3
• 經名：道門科範大全集‧卷之二十三(文昌注祿拜章道場儀‧祝神行道)
• 章題：終獻奠湯求文衡
• 原文摘錄：奏樂。 臣聞上天無為，賴神威之翊贊；大道至妙，資神德以敷宣。如兩曜為天之光明，若北斗作帝之喉舌，惟道德之脗合，致體用之相資。仰惟七曲山職貢舉真君，與天為徒，執古之道，受上帝之眷命，分下土之宏綱。木馬汗流，見大慈之能勇；雨途火熾，知得一以曜靈。今某欽仰德威，重伸丹悃。伏願不行而至，顯妙用之無方；所欲必從，體天心而布惠。臣等無任傾虔祈祝之至，酒陳終獻。 奏樂。 臣謹重誠上啟，七曲山職貢舉真君，合祠一切真靈。臣聞自誠自明，禮載前知之妙；作睿作聖，書名立極之端。惟淵懿以資深，斯妙綿而作炳，擴神明而洞照，本濬哲之流光。仰惟七
• 白話摘錄：亞獻後再奏樂，稱七曲山職貢舉真君與天為徒，受上帝眷命，願其不行而至、所欲必從，酒陳終獻。又重誠上啟，稱真君心醉群經、傳先儒心印、掌士子文衡，願俯憐愚魯，破心開蒙，賜綵筆待問，並上香再拜奠湯。此段把終獻與奠湯合寫，重點轉向開蒙與文才。
• 簡註摘錄：本章最直接呈現文昌注祿的考校面向。終獻先稱真君受上帝命而分下土宏綱，奠湯段則明說「掌士子之文衡」，祈破心、開蒙、賜綵筆。齋醮實務中，終獻與奠湯是禮物節次的完成與補薦，讓祈求從宏觀文運落到醮官個人的學識開發。科範文辭以儒家經術包裝道教祈請，既求神明洞照，也承認士子須由愚魯轉為可問。這也顯示拜章道場並非只求榜第，而是求心竅開通、文思可用，讓士子之學與神明文衡發生關聯。這一點也使本章在全卷中具有承前啟後的位置。

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