道門科範大全集‧卷之二十三(文昌注祿拜章道場儀‧祝神行道)·重啟宣詞亞獻

道門科範大全集‧卷之二十三(文昌注祿拜章道場儀‧祝神行道)·重啟宣詞亞獻

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• 章次：2
• 經名：道門科範大全集‧卷之二十三(文昌注祿拜章道場儀‧祝神行道)
• 章題：重啟宣詞亞獻
• 原文摘錄：奏樂。 具位臣某等，謹重誠上啟，七曲山司祿主者，職貢舉真君，合祠一切真靈。臣聞惟道善貸救人，而無棄人；至聖弗居不德，是以有德。以凡求聖，則疑於曠絕；以聖應凡，則出於慈光。仰惟七曲山職貢舉真君，洞造道微，深入聖域，為儒七十三代，歷世數千百年，昭雲漢之詞章，凛冰霜之威烈，剪妖孽於指顧之頃，震風霆於呼吸之間，澤利含情，恩霑庶彙，奪蜀民之命於豺狼之口，納坤維之地於仁壽之鄉，蠢蠢何知，蚩蚩罔覺。磨蜀山而勒石，不足以紀其德；竭岷江而染毫，不足以書其功。豈謂至真，應接凡士，恍惚錫半宵之夢，須臾應一介之求。是謂道高而無棄乎人，德大
• 白話摘錄：奏樂之後，醮官再次以至誠上啟七曲山司祿主者、職貢舉真君與合祠一切真靈。祝文先說，道善於貸命救人，不棄任何人；至聖不自居其德，所以才是真有德。凡人求聖，似乎相隔很遠；但聖者應接凡人，正出於慈悲之光。這是為後面宣詞鋪路，說明凡庸醮官雖低微，仍可向真君上達懇求。 接著稱頌七曲山職貢舉真君深入道微、進入聖域，儒門七十三代、歷世數千百年，既有雲漢詞章，也有冰霜威烈；能在指顧之間剪除妖孽，在呼吸之間震動風霆，恩澤遍及眾生。其功德大到磨盡蜀山作碑也不足記，竭盡岷江作墨也不足書。這樣的至真仍能應接一介凡士，半夜賜夢、片刻應求，正說
• 簡註摘錄：本章由初獻轉入宣詞與亞獻，重點是建立七曲真君感應凡士的理由。原文不直接求功名，而先敘真君道德、威烈與救民功德，再說醮官嚴啟華壇、願垂降鑒。科儀結構上，奏樂、重啟、宣詞、亞獻相連，形成獻酌節奏。與杜光庭式科文相近，敘聖德不是旁枝，而是讓祈求有可訴之本；「道高而無棄乎人」正是凡士求聖的關鍵。從儀式操作看，亞獻不是單純第二次獻酒，而是在宣詞認可醮官誠意後，將祈求推進到可被神明聽受的階段。這一點也使本章在全卷中具有承前啟後的位置。

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