道門科範大全集‧卷之二十三(文昌注祿拜章道場儀‧祝神行道)·重稱法位懺求利達

道門科範大全集‧卷之二十三(文昌注祿拜章道場儀‧祝神行道)·重稱法位懺求利達

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• 章次：4
• 經名：道門科範大全集‧卷之二十三(文昌注祿拜章道場儀‧祝神行道)
• 章題：重稱法位懺求利達
• 原文摘錄：舉，法事。 重稱法位。 具位臣某與闔壇官眾等，謹同誠上啟，七曲山司祿主者，職貢舉真君，英顯武烈忠佑廣濟王，主掌柱籍侍從官屬，一切威靈。臣聞象立乾坤，陳君臣之貴賤；爻重否泰，述大小之往來。何世不賴於材，何材不資於世，推其利達之理，宜有主張之權。恭惟浩浩蒼天，皇皇后帝，乃眷西顧，委桂籍於七曲真君；不可度思，建洪鈞於四方善士。是用協贊無為之化，裁成陰驚之功，扇熙洽於群倫，開休明於六合。醮官某自念性質椎鈍，人品孱庸，荷眷祐之洪恩，被惟新之大德，但以夙親黃卷，未達亨衢，仗仙階佩籙之官，致書生干祿之願，大數洪澤，咸遂丹哀，爨下
• 白話摘錄：舉法事後重稱法位，再啟七曲山司祿主者、職貢舉真君、英顯武烈忠佑廣濟王及掌籍侍從官屬。詞中說天委桂籍於七曲真君，醮官性質椎鈍、未達亨衢，願書生干祿之願得遂，聖君壽安、百僚恭通，並請原宥身心儀矩之咎。此段兼求利達與赦宥，使干祿願望歸於真君掌籍。
• 簡註摘錄：本章把祈求科名與懺謝過咎結合。重稱法位表示前面三獻後另啟一段奏告，對象仍是司祿、貢舉與掌籍系統。原文承認醮官「性質椎鈍，人品孱庸」，以此請求真君憐宥，而不是宣稱必得。杜光庭科範常把願望放入天下秩序中，此處也先願聖君壽、四海安、多士濟濟，再及醮官利達。實務上，此段可視為祝神後的正式懺求文。因此，重稱法位後的啟文兼具謝過與求恩功能，將個人材質不足、儀矩有失，都交由掌籍真君裁量。這一點也使本章在全卷中具有承前啟後的位置。

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