道門科範大全集‧卷之二十五(祈嗣拜章大醮儀‧啟壇行道)·召官啟奏

道門科範大全集‧卷之二十五(祈嗣拜章大醮儀‧啟壇行道)·召官啟奏

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j25
• 章次：2
• 經名：道門科範大全集‧卷之二十五(祈嗣拜章大醮儀‧啟壇行道)
• 章題：召官啟奏
• 原文摘錄：無上三天玄元始三炁，太上道君，太上老君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驛龍騎吏，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十六人出。出者嚴裝顯服，冠帶垂纓，關啟玄壇土地，方域神真。臣今啟壇行道，謹奏為入意，其諸忱悃，己錄告聞，願得太上十方至真道炁，靈寶瑞光下降，流入臣身中，令臣啟奏，速達俓御太上無極大道、昊天玉皇上帝御前。 請稱法位。
• 白話摘錄：法鼓之後，科文召出身中三五功曹、左右使者、捧香龍騎、金童玉女、直符香官等，各自嚴裝出現，並關啟玄壇土地與方域神真。主法者說明今日啟壇行道，願太上道炁與靈寶瑞光下降，使奏啟直達大道與玉皇御前。
• 簡註摘錄：此章承接衛靈咒，將法師身體與壇場連成傳奏網絡。原文所列功曹、官使者、驛龍騎吏、侍香金童、散花玉女等，都是章奏上達所需的儀仗與遞傳職司；又特別「關啟玄壇土地，方域神真」，表示地方神明也須納入壇務。啟壇行道的功能，在此不是祈願本身，而是先保證後續拜章能有合法通道與神聖見證。身中官將與壇土地同時被召，顯示奏啟須兼具內煉身神與外在壇域兩面。這一安排也使法師不是單獨發言者，而是由官曹、香煙、地方神明共同構成傳奏秩序。

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