道門科範大全集‧卷之二十五(祈嗣拜章大醮儀‧啟壇行道)·宣真文與重奏宣詞

道門科範大全集‧卷之二十五(祈嗣拜章大醮儀‧啟壇行道)·宣真文與重奏宣詞

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來源資料

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• 章次：4
• 經名：道門科範大全集‧卷之二十五(祈嗣拜章大醮儀‧啟壇行道)
• 章題：宣真文與重奏宣詞
• 原文摘錄：宣真文。 重稱法位。 具位臣某與臨壇官眾，謹同誠上啟，太上無極大道，三境天尊，昊天玉皇上帝，勾陳天皇大帝，星主紫微北極大帝，承天效法后土皇地祇，神霄九宸大帝，諸天天尊，諸天天帝，三界應感，一切真靈。臣聞元始祖劫，化生諸天；二儀出胎，始建寰海。七竅鑿成於混沌，五文普植於神靈。其回風也，扇碧落以空歌；其聚烟也，貫紫虛而鬱秀。別生分類，有開物成務之功；視履考祥，彰福善禍淫之訓。凡緊化物，敢昧傾心。醮官某萬劫良因，三元道養。念老而無子曰獨，柢自歎於窮民；惟天之大德曰生，爰服膺於古訓。用修香火，仰丐恩憐。臣等謬忝治官，恭修醮
• 白話摘錄：唱方、懺方、三啟三禮之後，科儀宣讀真文，然後重稱法位。這次請啟的神班較前章簡化，集中稱太上無極大道、三境天尊、昊天玉皇、勾陳、紫微、后土、神霄九宸、諸天天尊天帝、三界應感與一切真靈，表示前面已廣泛召請眾真，此處轉入正式宣奏。 主法者先說，元始祖劫化生諸天，陰陽二儀出胎後才建立寰海；混沌被開鑿出七竅，五文普遍植入神靈。回風扇動碧落而成空歌，聚煙貫通紫虛而成秀氣。萬物分門別類，有開物成務之功；人事視履考祥，也彰明福善禍淫的教訓。既然萬物都在化育之中，凡有求於化生者，怎敢不傾心上聞。 接著說齋官某人有萬劫良因，受三元道炁
• 簡註摘錄：此章由祈願轉為章奏程序的確認。重稱法位較前一章收束，集中在三境、玉皇、后土、神霄諸帝與三界真靈；敘述則以「老而無子曰獨」點出求嗣的禮法焦慮。宣詞部分不再擴寫胎育，而是要求監齋、侍經、土地等職司掃蕩壇場、傳奏所陳，說明杜光庭式科範常把神學敘事與具體執事安排結合，使明旦續行有程序保障。文中「明旦行道，續更啟聞」清楚標出啟壇只是連續醮儀的前段。此章因此兼具懺謝、宣奏與排除障礙功能，為翌日更正式的行道保存神明已聞、壇場已淨的狀態。

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