道門科範大全集‧卷之二十六(祈嗣大醮儀‧清旦行道)·二三捻香薦祖普度

道門科範大全集‧卷之二十六(祈嗣大醮儀‧清旦行道)·二三捻香薦祖普度

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來源資料

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• 章次：3
• 經名：道門科範大全集‧卷之二十六(祈嗣大醮儀‧清旦行道)
• 章題：二三捻香薦祖普度
• 原文摘錄：以今清旦行道，請法眾等運玆二捻上香，願此香雲，騰空上徹，供養無上至真十方經寶。臣等皈身、皈神、皈命，首體投地，以是捻香功德，歸流社稷尊靈、宗祧先聖。伏願閥宮有卹，清廟肅雍。對越在天，夢九齡而增與；流光宗祀，配上帝以無私。下逮醮官，恩加先世，樂遊帝所，聞廣奏於鈞天；悽愴焄蒿，發昭明於神氣。曲垂陰騭，宜佑見存。今故燒香，自歸依經尊大聖眾至真之德。得道之後，永保長存，和與道合真。 以今清旦行道，請法眾等運玆三捻上香，願此香雲，騰空上徹，供養無上至真十方師寶。臣等皈身、皈神、皈命，首體投地，以是捻香功德，歸流遐邇，遍及幽冥
• 白話摘錄：二捻香供養經寶，功德歸流社稷尊靈、宗祧先聖，願清廟肅雍、先世蒙恩、見存受佑。三捻香供養師寶，功德歸流遐邇、遍及幽冥，願三辰順軌、四海同文、水旱蠲除、兵刑寢措，一門薦祉，動植各遂生成。二香與三香分別處理宗祧、先世、幽冥與萬物生成。
• 簡註摘錄：本章把祈嗣的功德由祖靈再擴及幽冥動植。第二香先處理宗祧與先世，因嗣續問題直接關乎祖先祭祀；第三香則願水旱兵刑止息、五穀豐成，顯示生育不只在人倫，也連於天地萬物生成。科範特色在於三寶供養分工清楚：道寶祝聖，經寶薦祖，師寶普度。行道實務上，這兩香使祈嗣法事兼具報本、普濟與地方安寧功能。這一安排也使「求子」避免狹隘化，因為嗣續需祖靈垂佑、社稷清寧、時雨順成與幽明同安共同支撐。這一點也使本章在全卷中具有承前啟後的位置。

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