道門科範大全集‧卷之二十六(祈嗣大醮儀‧清旦行道)·懺罪求嗣續

道門科範大全集‧卷之二十六(祈嗣大醮儀‧清旦行道)·懺罪求嗣續

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• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j26
• 章次：4
• 經名：道門科範大全集‧卷之二十六(祈嗣大醮儀‧清旦行道)
• 章題：懺罪求嗣續
• 原文摘錄：唱方，懺方，三啟，三禮。 重稱法位。 具位臣某等，謹同誠上啟，太上無極大道，三清三境天尊，昊天玉皇上帝，三界應感，一切真靈。臣聞遇災而懼，垂大雅之格言；見善則遷，表義經之垂訓。惟天為大，悔過居先。郊雨反風，克彰明德。熒惑退舍，亦契善言。雖無聲臭之可尋，宛若?箎之相應。而況惡人齋戒沐浴，則可以昭事於上帝；君子恐懼修省，亦能主祭於長男。非惟變咎以為祥，乃使回心而嚮道。醮官某伏念自從前世，以至今生，意馬奔馳，心猿狂率，愧怍天地，訕謗君師，不孝二親，問離九族。忘哀廢禮，或不祀於祖先；棄子墮胎，夙自殘於骨肉。陰賊犯上，蔽賢害
• 白話摘錄：唱方、懺方、三啟、三禮之後，重新稱法位。醮官與臨壇官眾同心上啟太上無極大道、三清三境天尊、昊天玉皇上帝、三界應感一切真靈。啟文先說，遇到災禍而恐懼，是古書垂下的格言；見到善就遷改，是義經留下的訓誡。天最大，而悔過應居在最前。古事中郊祭得雨、反風彰德，熒惑退舍、善言感應，都說明悔改能轉災為祥。雖然天道沒有聲音氣味可尋，卻像樂器相應一樣能感通。何況惡人若齋戒沐浴，尚可敬事上帝；君子恐懼修省，也能使長男主持祭祀。這不只是把災咎變為祥瑞，更能使人回心向道。 接著醮官自陳罪網：從前世到今生，意馬奔馳、心猿狂放，愧對天地，訕謗
• 簡註摘錄：本章是全卷核心懺悔。祈嗣並非只求神賜子，而先檢討可能導致無嗣的業因與失德，從家庭、社會、政治到殺生皆列入罪網。原文含「?箎」缺字標記，未補。與杜光庭科範相通的特色，是以長篇對偶文把罪目、史鑑、願望連成論證：能見過自省，才可迎祥集慶。實務上，重稱法位後宣讀此文，使求子轉化為改過自新與承續宗祊的誓願。所以本章的祈求不是立即索取子嗣，而是先解除罪網與陰譴，再願宗祊有守、後昆可承。這一點也使本章在全卷中具有承前啟後的位置。

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