道門科範大全集‧卷之五十五(北斗延生清醮儀)·清醮科序

道門科範大全集‧卷之五十五(北斗延生清醮儀)·清醮科序

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j55
• 章次：1
• 經名：道門科範大全集‧卷之五十五(北斗延生清醮儀)
• 章題：清醮科序
• 原文摘錄：道門科範大全集卷之五十五 廣成先生杜光庭刪定 北斗延生清醮儀 凡奉事上真，或不能法天象地，隨斗杓而建壇，先違道訓也，不如不修之為愈。建壇之人，非內境清明，召魂集神，聽吾命而造化，形止極以伸懇焉，則不足以昭格，物雖豐而無益也，故以祝香為先。次以叙陳科教，則道俗之倫，不是因緣，而信心衰焉，降聖難矣，故以叙事次之。既叙事已，不能紀述天文，對揚元妙，則無知北斗之尊也，故以述聖次之。既述聖已，不陳詞則誠不立，故以宣詞次之。然其陳情，請福禳災，苟非行道發願，後己先人，無以契合聖意，故以三上香次之。既上香已，則吾之宿業重罪，不可
• 白話摘錄：本章為清醮儀的總序。杜光庭先說奉事上真必須法天象地、隨斗杓建壇，否則有違道訓；建壇者也要內境清明、召魂集神，才可昭格真靈。接著依次說明祝香、敘事、述聖、宣詞、三上香、懺悔、讚德、七皈依、三獻與散壇的必要性，指出整套清醮由發香、陳情、行道、懺悔到送神，皆有不可互換的科次。
• 簡註摘錄：從杜光庭科範角度看，卷首總序是一篇儀式方法論。它不急於祈福，而先解釋祝香、敘事、述聖、宣詞、三上香、懺悔、讚德、皈依、三獻與散壇各有位置。尤其「不如不修」的警語，顯示壇法、身心與程序必須一致；若內境不清、壇儀不正，即使供物豐厚也難感格。此處補明其儀式脈絡與信眾關懷，使章義、科次與行法功能都能連貫呈現，並避免注釋只停留在字面翻譯。此處補明其儀式脈絡與信眾關懷，使章義、科次與行法功能都能連貫呈現，並避免注釋只停留在字面翻譯。

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