道門科範大全集‧卷之五十四(南北二斗同醮寶燈儀‧靜夜行道)·南鬥前三司

道門科範大全集‧卷之五十四(南北二斗同醮寶燈儀‧靜夜行道)·南鬥前三司

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j54
• 章次：4
• 經名：道門科範大全集‧卷之五十四(南北二斗同醮寶燈儀‧靜夜行道)
• 章題：南鬥前三司
• 原文摘錄：臣眾等至心皈命南斗第一天府司命上相鎮國真君，斗中神仙，和諸靈官。 伏聞天賦羣靈，均有自然之命；人懷大本，咸歸皇極之尊。欽之者，福所由生；敗之者，禍因而起。允為宰制，實在司存。儻有祈禳，宜修誠懇。以今某洗心滌慮，養氣存神，夙懷嚮道之心，仰畏在天之象。至心皈命南斗第一天府司命上相鎮國真君。伏願天聽其衷，咸迪長生之道；人膺永命，悉無短折之凶。稽首皈依，虔誠讚詠。 信禮高上太微垣、南斗第一鎮國真君。 稽首南辰，第一之星。號曰司命，實掌命根。今有弟子，立壇告星。上奏天司，仰投化鈞。惟天上相，鎮國主兵。願賜分光，俯鑒丹誠。續以
• 白話摘錄：轉入南斗後，第一位是天府司命上相鎮國真君。科文說天賦眾生，各有自然之命；人懷大本，都歸於皇極之尊。敬順此命，福由此生；敗壞此命，禍也由此起，所以掌命的權柄確實在司命之官。齋主洗心滌慮、養氣存神，平素嚮道，又敬畏天象，祈願司命聽察其衷，使眾生都走向長生之道，人人承受永命，沒有短折之凶。南辰第一星讚直接說它號曰司命、實掌命根，壇上弟子告星上奏天司，願真君分光俯鑒，續以命元，永保安寧。 第二位是天相司錄上將鎮嶽真君。科文說太微初始時，道沒有固定形體；人出生以後，萬物才有定名。災祥取決於德，吉凶由人所為，賢愚貴賤都逃不開這
• 簡註摘錄：南斗前三司的重點是生籍秩序。第一司命說「自然之命」與「命根」，第二司錄說「紀生人」與「注名丹籙」，第三延壽說「主制年齡」與「續以遐壽」，構成命的來源、命的登錄、命的延長三個層次。南斗讚文都以「稽首南辰」起句，與北斗讚的七元格式區分；神格也由紫微垣轉入太微垣。學者註應指出，這裏的延生不是抽象祝福，而是通過壇告、燃燈、上奏、注名、續命等科儀語言，把生命理解為可由星斗官署審核與增補的簿籍。

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