道門科範大全集‧卷之八十七(靈寶崇神大醮儀‧設醮行道)·終獻復鑪送聖

道門科範大全集‧卷之八十七(靈寶崇神大醮儀‧設醮行道)·終獻復鑪送聖

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j87
• 章次：4
• 經名：道門科範大全集‧卷之八十七(靈寶崇神大醮儀‧設醮行道)
• 章題：終獻復鑪送聖
• 原文摘錄：散花。 臣謹重誠上啟三清上帝，十極高真，醮筵證盟，一切真宰。咸望洪慈，俯回昭鑑。伏聞人為天地之心，無心則天地空其用；神乃陰陽之本，亡本則陰陽蔑其靈。天不人不因，人不天不主。天人交感，則三才共治；神鬼相符，則一德潛寧。恭惟神位，與天為徒，執古之道，受上帝之眷命，執下土之絃綱。惟我國家，欽崇祀典。無災無害者，褒之廟號；有功有績者，錫以徽稱。俾能扶佑於邦家，迄又安寧於民社。醮主某御恩有日，報德失時，略伸芹薦之儀，用致心歸之切。今則禮周三獻，詞不再陳，祈大德之有容，福小民之無爽。而今而後，罪若露而見睍即消；自東自西，福若河
• 白話摘錄：散花後行終獻。主法者重誠上啟三清、十極與醮筵眾真，說人為天地之心，神為陰陽之本，天人交感則三才共治。所崇神位受上帝眷命，護佑邦家與民社；醮主因報德失時，今略伸薄薦。三獻既周，祈神寬容，使罪消如露見日，福流如河，家室安然、口舌火盜虎狼皆除。其後行十二願、復鑪，請香官傳誠上達，出堂頌辭師，送聖化財。
• 簡註摘錄：終獻章以天人、神鬼相感作理論總結，將神明護國庇民與醮主報德相連。三獻已周後，祈願轉為具體日常安全：罪消、福至、道路平坦、家室安然、口舌火盜虎狼屏息。這些願望比前兩獻更貼近社會生活，顯示設醮的實際功用。復鑪與送聖段請香官使者傳達所啟，與開章發鑪相對，完成從請降、受獻到辭送的完整科儀閉環。終獻後接十二願與復鑪，表明三獻雖已完成，仍須經願文、傳奏、辭師送聖，科儀才算閉合。此處亦見儀節先後分明，便於壇上宣讀施行。

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