道門科範大全集‧卷之八十二(東嶽濟度拜章大醮儀‧臨午行道)·午朝赦亡

道門科範大全集‧卷之八十二(東嶽濟度拜章大醮儀‧臨午行道)·午朝赦亡

索引定位

道門科範大全集‧卷之八十二(東嶽濟度拜章大醮儀‧臨午行道)·午朝赦亡 是 道門科範大全集‧卷之八十二(東嶽濟度拜章大醮儀‧臨午行道) 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j82
• 章次：4
• 經名：道門科範大全集‧卷之八十二(東嶽濟度拜章大醮儀‧臨午行道)
• 章題：午朝赦亡
• 原文摘錄：宣詞。 按如詞旨，深切悲哀。臣聞蓮露易晞，悲傷莫及。樹風不靜，慘怛難言。深慮亡者陽過陰愆，未悟於安存之日；神誅鬼責，併臨於殞沒之時。不見昭昭之人寰，惟就冥冥之幽圄。爰奉九真之妙戒，式遵三洞之祕文。以今臨午行道，請法眾等運玆初捻上香，願此香煙，騰空徑上，供養玉清聖境元始天尊，十方道寶。臣等皈身、皈神、皈命，以是功德，歸流亡人某。冀洗多生之罪，獲逢肆青之恩。精誠潜感於帝心，曲垂慈憫；祈禱遙聞於天聽，俯賜哀矜。知其往日之愚迷，許以玆辰之悔悟，命獄卒而釋杻械，付司命而守形骸，早離幽滯之途，即達逍遙之境。今故燒香，自歸依道尊
• 白話摘錄：本章宣讀臨午詞意，先說哀痛很深：蓮上露水容易乾，親人追悼已來不及；樹欲靜而風不止，哀傷難以言盡。齋主擔心亡者生前不懂保身存命，積下陽間過失與陰中罪愆，死後又遭神明誅責、鬼司追究，離開明亮人世，只能墮入幽暗牢獄。於是奉九真妙戒、遵三洞祕文，在日中行道時請法眾運第一捻香，使香煙上供玉清元始天尊與十方道寶。眾人以皈身、皈神、皈命所得功德回向亡人，願他洗去多生罪業，遇到赦免恩典；精誠暗中感動帝心，祈禱遠達天聽，使上聖憐憫其往日愚迷，准許今日悔悟，命獄卒解除枷械，交付司命守護形骸，使亡者早離幽滯之路，進入逍遙之境。 第二捻香
• 簡註摘錄：此章把「臨午」的時間意義轉成濟亡語言：日中陽景方中，象徵幽暗罪獄被照破，因此三捻香依序請求洗多生罪、削陰司簿、止愛河苦海，最後以重啟文細列地獄刑罰與注生護衛。它與清旦卷不同，清旦重在開度與追思，本章則重在赦罪、解考與更生，尤其突出「紫戶定錄」「黃華蕩形」「南極注生」「北都部衛」等與冥籍、鍊度、再生相關的詞。John Lagerwey 對道教科儀的研究可說明這類文本如何把亡魂危機轉化為章奏程序；張澤洪的齋醮科儀研究有助於理解三洞經戒、三寶供養、懺方三啟與十二願在濟亡中的組合；松本浩一對宋代東嶽與民間冥府信仰的討論，則

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。