道門科範大全集‧卷之六十三(真武靈應大醮儀)·真武靈應說戒

道門科範大全集‧卷之六十三(真武靈應大醮儀)·真武靈應說戒

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j63
• 章次：3
• 經名：道門科範大全集‧卷之六十三(真武靈應大醮儀)
• 章題：真武靈應說戒
• 原文摘錄：說戒。 恭惟北方真武靈應佑聖真君，乃太上老君應化之身，屬北斗第六武曲紀星君。北方以虛、危二宿為蛇，營室、東壁二星為龜。龜有甲而抒衛一身，蛇如陣而首尾俱至，故有武之象。龜蛇合而為真武，有神主之，是為真君在天。上冠蒼玉之冠，衣玄色之衣，與天蓬、天猷、翊聖，號北極四聖。降於人間，則披髮跣足，仗劍以斬祆邪，部領六丁玉女、八殺將軍、六甲直符、十二神將，各一十二人，符吏百二十人，神兵五千萬人，雷電風雨之神，常隨左右。真君多降於蜀中，緣蜀中有玄武縣。今避聖祖名，改為中汪。自漢迄隋，隸成都。唐武德三年，分隸梓州。其縣有真武聖跡最多
• 白話摘錄：本章進入說戒，但不是直接宣讀禁戒，而是先說明真武為何值得敬畏。文中說北方真武靈應佑聖真君，是太上老君應化之身，屬北斗第六武曲紀星君。北方星宿中，虛、危象徵蛇，營室、東壁象徵龜；龜能以甲護身，蛇如軍陣首尾相應，所以合成「武」的象徵。龜蛇相合，就是真武的神像根源；在天上，真君戴蒼玉冠、穿玄色衣，與天蓬、天猷、翊聖合稱北極四聖。 若真君降到人間，形象就轉為披髮跣足、持劍斬除妖邪。他部領六丁玉女、八殺將軍、六甲直符、十二神將、符吏與神兵，又有雷電風雨諸神隨侍左右。這一段把真武從星斗、方位、龜蛇圖像，一直連到軍事化的護法神格
• 簡註摘錄：說戒長段兼具神傳、地方靈驗與戒律導入功能。它把真武定位為老君應化、北斗武曲、龜蛇合象與北極四聖之一，又用蜀中、成都、京師等靈應故事證明真君威德不虛。松本浩一、John Lagerwey、Kristofer Schipper 等研究道教儀式與地方信仰時，常指出科儀文本會把神譜、靈驗記與法事規範連成一體；本章正是這種結構。杜明、燂灰李、寒道沖、紀堂、楊廣等故事不是旁枝，而是在說明真君能護國、除祟、察孝悌、懲不敬，因此接下來七戒才有必須奉持的權威基礎。

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