道門科範大全集‧卷之六十三(真武靈應大醮儀)·編集說明庭參

道門科範大全集‧卷之六十三(真武靈應大醮儀)·編集說明庭參

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j63
• 章次：1
• 經名：道門科範大全集‧卷之六十三(真武靈應大醮儀)
• 章題：編集說明庭參
• 原文摘錄：道門科範大全集卷之六十三 三洞經籙弟子仲勵修 真武靈應大醮儀 佑聖醮儀，凡三本。一潜耀巢公觀，二大師史公浩，三近出一本。皆是單朝，於宿啟晝夜醮則不備。爰合三儀，并取杜天師光庭北帝齋儀、三上香兩節參修，增為啟散，三時行道，作五卷，以備修設之用。 陞壇法事如式。 庭參。 具位臣某等，謹焚道香、德香、無為自然香，虔誠再拜，啟請法主北極鎮天真武靈應佑聖真君，玄天元聖仁威上帝，聖父淨樂國王，聖母善勝皇后，北極天蓬都元帥蒼天上帝，北極天猷副元帥丹天上帝，北極翊聖保德真君昊天上帝，北極闕下列班真宰，雷霆鄧、辛、張三大元帥，雷門苟
• 白話摘錄：本章先載明本儀的編集來源：佑聖醮儀有三本，皆為單朝，對宿啟晝夜醮不夠完備，因此合併三儀，又取杜光庭北帝齋儀與三上香兩節參修，增為啟壇、散壇與三時行道，共成五卷以備修設。隨後法事陞壇庭參，焚道香、德香、無為自然香，啟請北極鎮天真武靈應佑聖真君、玄天元聖仁威上帝、北極四聖、雷霆元帥、城隍祀典與廟社神祇等。
• 簡註摘錄：從杜光庭科範與後出編集角度看，卷首說明非常關鍵。仲勵明言既有三本佑聖醮儀皆偏單朝，不足以支撐宿啟、晝夜醮等完整修設，所以合三儀並參取杜光庭北帝齋儀與三上香。這段文字顯示科範不是固定不變的單本，而會因實際法事需求被重編、增補與系統化。庭參所請諸神也把真武放在北極四聖、雷部、城隍社祇與證盟真宰的共同秩序中，說明宋元以後真武大醮不是單一神明祭祀，而是一套跨天界、雷部與地方神司的壇場結構。

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