道門科範大全集‧卷之六十二(北斗延生道場儀‧設醮行道)·初獻宣詞

道門科範大全集‧卷之六十二(北斗延生道場儀‧設醮行道)·初獻宣詞

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j62
• 章次：2
• 經名：道門科範大全集‧卷之六十二(北斗延生道場儀‧設醮行道)
• 章題：初獻宣詞
• 原文摘錄：請聖，初獻，散花。 重稱法位。 具位臣某等，謹同誠上啟，三清上聖，昊天玉皇上帝，諸天帝座，三寶神君。臣聞六甲內馴，隨彼機衡之運；五行迭旺，示玆龜鳥之時。觀三百六旬之中，皆七十二候之紀。一歲之運也，一星以主焉。試推甲乙之遷，潜格堪輿之應。碧霞殿上，以丙午歲而說消災之文；玉局座中，以乙未年而示延生之訣。丁丑、丁卯、丁巳，則玉女所直；甲子、甲寅、甲申，則三皇所司。關令尹以壬午日中，親逢太上；葛仙翁以庚寅日夜，遠降天真。是知本命之期，當有百靈之集。設醮弟子某香花作供，首體歸誠。瞻穹極之斗標，隨心控告；儼齋詞之醮席，注想尊靈
• 白話摘錄：這一章進入請聖、初獻與散花。主法者重稱法位後，上啟三清上聖、玉皇上帝、諸天帝座與三寶神君。科文先談時間秩序：六甲隨機衡運轉而內馴，五行輪流旺盛，以龜鳥之時顯示節候；一年三百六十日都由七十二候紀錄，一歲的運行又有一星主掌。這是說本命日不是孤立日期，而是天干、五行、歲運、候氣共同標記的靈期。 接著用神真降臨事例證明本命靈期確實可感。丙午歲有碧霞殿中說消災之文，乙未年有玉局座中示延生之訣；丁丑、丁卯、丁巳由玉女所值，甲子、甲寅、甲申由三皇所司；關令尹在壬午日中親逢太上，葛仙翁在庚寅夜遠迎天真。由此可知，本命之期當有百靈集
• 簡註摘錄：初獻段的重點是把「本命日」解釋成可請聖的宇宙時間。六甲、五行、三百六旬、七十二候與一歲一星主運，構成曆法與星辰共同管理生命的框架；關令尹、葛仙翁等例子則把靈期說成聖真可降臨的時刻。供獻邏輯也很清楚：香花和醴酒只是表面供物，真正上達的是明德、款實與青詞。這使初獻不是單純上供，而是把齋主的本命、誠心、科儀文書送入天聽。

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