道門科範大全集‧卷之六十八(真武靈應大醮儀‧設醮行道)·設醮衛靈奉迎

道門科範大全集‧卷之六十八(真武靈應大醮儀‧設醮行道)·設醮衛靈奉迎

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來源資料

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• 章次：1
• 經名：道門科範大全集‧卷之六十八(真武靈應大醮儀‧設醮行道)
• 章題：設醮衛靈奉迎
• 原文摘錄：道門科範大全集卷之六十八 廣成先生杜光庭刪定 真武靈應大醮儀 設醮行道 法事陞壇如式。 各禮師存念如法。 宣衛靈咒。 五星列照，煥明五方。水星卻災，木德致昌。熒惑削禍，太白辟兵。鎮星四據，家國利亨。名刊玉簡，字錄帝房。乘飈散景，飛騰太空。出入冥無，遊宴十方。五雲浮蓋，招神攝風。役使萬靈，上衛仙翕，和與道合真。 鳴法鼓二十四通。 無上三天玄元始三炁，太上道君，太上老君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驛龍騎吏，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，合三十六人出。出者嚴裝顯服，冠帶垂纓，關啟玄壇土地，方
• 白話摘錄：本章是設醮行道的開端。法事依儀陞壇，眾禮師照法存念，先宣五星衛靈咒。五星分照五方：水星卻除災害，木德招致昌盛，熒惑削除禍患，太白辟除兵災，鎮星據守四方，使家國利亨。名錄刊在玉簡，字籍記於帝房；乘風散景，飛騰太空，出入幽冥與無形之境，遊宴十方。五雲浮為華蓋，招神攝風，役使萬靈，上衛仙真。這一咒先以五星與五方把設醮壇場安置為清淨可通的空間。 鳴法鼓二十四通後，高功召出身中三五功曹、左右官使者、左右捧香、驛龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符與直日香官，合三十六人出現。這些神吏嚴裝顯服，冠帶垂纓，關啟玄壇土地與方域神
• 簡註摘錄：本章把真武本傳嵌入設醮奉迎儀節。Schipper、Verellen 的《道藏歷史指南》與道教史研究都指出，真武在宋元以後逐漸形成以北方、水德、武當修道、龜蛇、七星劍與斬妖護國為核心的敘事組合。此處不是單純講神話，而是在迎聖前宣告被迎之神的權能：真武能看見下界黑毒血光之氣，能召集神將，能判別人鬼、蕩除妖氣、安定國土。科儀上，先衛靈召官，再稱法位，再敘神蹤，正是把壇場、傳奏官屬與主神靈驗依次接合，讓後面的供獻、宣詞與送駕有明確對象。

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