道門科範大全集‧卷之六(懺禳疾病儀‧晚朝行道)·稱法位與宣詞

道門科範大全集‧卷之六(懺禳疾病儀‧晚朝行道)·稱法位與宣詞

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j6
• 章次：2
• 經名：道門科範大全集‧卷之六(懺禳疾病儀‧晚朝行道)
• 章題：稱法位與宣詞
• 原文摘錄：都講舉，請稱法位。 具位臣某與合壇官眾等，謹同誠上啟，虛無自然元始天尊，無極大道太上大道君，大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝，太上老君，高上玉皇，十方己得道大聖，眾至真，諸君丈人，三十六天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕、七寶、玄臺、紫微上宮，靈寶至真明皇道君，日月、九曜、南辰、北斗星君，三官五帝，九府四司，斗中道德諸君，無鞅聖眾，六十甲子本命星君，玄中大法師，三天大法師，東嶽上卿，司命真君，西極總真王君，名山洞府得道神仙，三界應感，一切真靈。臣聞混成構象，真一凝光，天地稟之以權輿，
• 白話摘錄：稱法位啟請三清、玉皇、諸天帝君、星辰、三官五帝、本命星君、法師與洞府真靈，並說大道統貫幽明、廣濟群品。宣詞指出弟子災纏未息、疾厄未平，故歸命諸天、請崇齋直、延降威靈，共希玄祐。
• 簡註摘錄：本章呈現杜光庭科範的神班組織與敘事方式。啟請名單從最高神到本命星君、東嶽司命、洞府神仙，兼顧宇宙秩序與個人命籍。其後以「混成構象，真一凝光」說明大道能統陰陽、生化與禍福，為疾病祈禳建立理論基礎。宣詞文字較短，重點在把齋主的疾厄狀態送入已建立的神聖秩序中。這種先神班、後病情的安排，使祈禳不是私人哀求，而是依法上聞。

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