道門科範大全集‧卷之十一(靈寶太一祈雨儀‧設醮行道)·樂奏宣詞與久旱修省

道門科範大全集‧卷之十一(靈寶太一祈雨儀‧設醮行道)·樂奏宣詞與久旱修省

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來源資料

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• 章次：3
• 經名：道門科範大全集‧卷之十一(靈寶太一祈雨儀‧設醮行道)
• 章題：樂奏宣詞與久旱修省
• 原文摘錄：舉玉清樂，奏樂。 臣等伏聞忠臣拜井，地湧飛泉；孝子居廬，庭零甘露。夫一節可稱，尚關於聰聽；何萬民無告，獨外工於仁私。惟其神之所潜，是以應之如響。敢不肅懷祇懼，對越威靈。伏願廣推從欲之仁，大布好生之德。三年耕，九年蓄，似古之人；五日雨，十日風，樂今之歲。凡有懇悃，敢不奏聞，醮意青詞，謹當宣奏。 宣詞。 按如詞言，已伸宣奏。精誠激切，冒瀆天聰。臣等伏聞雨施雲行，造化有無方之益；木饑火旱，豐凶無一定之常。麗乎數者，雖不可逃；享于誠者，庶幾易動。矧食貨係民生之本，而陰陽惟人事之占，思庶政之乖和，宜常暘之示譴，敢忘恐懼修省之
• 白話摘錄：舉玉清樂並奏樂。臣等說忠臣拜井可使地湧飛泉，孝子居廬可使庭降甘露，一節可感上聽，萬民無告更不應被仁私排除；惟神潛運，感應如響，願廣推從欲之仁、大布好生之德，使三年耕、九年蓄，五日雨、十日風，人民安樂，醮意青詞將宣奏。宣詞後說詞意已伸，精誠急切，冒瀆天聰；雨施雲行關乎造化，水旱豐凶雖有常數，誠心感通或可轉移。因食貨是民生根本，陰陽也可由人事占驗，故恐懼修省，懇禱歸依，願上帝使鰥寡孤獨得所，寬官吏之責，賴神明休福。
• 簡註摘錄：此章以樂奏導入青詞宣奏，重點在「感應」與「修省」。忠臣拜井、孝子甘露兩例是原文用來說明一節之誠尚可感通上聽，何況萬民無告。宣詞後不把旱災單純歸為自然變化，而說雨施雲行、木饑火旱有數也可因誠而動，又以「庶政之乖和」「恐懼修省」承認人事與陰陽相互關聯。祈雨不只是求降水，也包含官吏責任與民生食貨的壓力。玉清樂、青詞、宣詞連在一起，說明設醮行道中樂奏、文奏、誠懺是並行的儀式手段。這一段沒有宣稱雨必立即降下，而是把求雨建立在誠感與修省之上。

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