道門科範大全集‧卷之十九(文昌注祿拜章道場儀‧啟壇行道)·重稱法位與宣詞護壇

道門科範大全集‧卷之十九(文昌注祿拜章道場儀‧啟壇行道)·重稱法位與宣詞護壇

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• 章次：3
• 經名：道門科範大全集‧卷之十九(文昌注祿拜章道場儀‧啟壇行道)
• 章題：重稱法位與宣詞護壇
• 原文摘錄：三禮。 重稱法位。 具位臣某等，謹同誠上啟，洞真自然元始天尊，洞玄大道玉宸道君，洞神大道混元老君，昊天玉皇上帝，南極天皇大帝，北極紫微大帝，后土皇地祇，一切明皇道君，七曲山司祿主者，職貢舉真君，主掌桂籍侍從官屬，一切威靈。臣聞妙道無名，泊兮天地之始；強名曰大，泛兮品物之歸。為之始則周流而不見其終，為之歸則作成而各遂其性，帝運希夷之道，神贊生成之權，沐上帝之陶甄，亦明神之輔相。此兩儀所以有不宰之德，而明神所以立裁成之功。醮官某等，叨大帝之生成，荷明神之化育，磨礲鈍質，斲削庸材，欽承造物之洪鈞，導迎威靈之敷佑，夙開壇席
• 白話摘錄：三禮後重稱法位。具位臣某等同誠上啟洞真元始天尊、洞玄玉宸道君、洞神混元老君、昊天玉皇、南極天皇、北極紫微、后土皇地祇、明皇道君、七曲山司祿主者、職貢舉真君、主掌桂籍侍從官屬與一切威靈。詞中說妙道無名而為天地之始，品物之歸，神明贊助生成。宣詞後說已觀詞語，見其誠心，靈壇注想可通真域；願三清、十極、玄中大法師、靈寶至真垂憐，敕監察曹屬、侍經威神、里域真官、城隍社令共同營衛壇場，肅清內外、滌蕩妖魔，使氣定神凝、啟奏上達、齋功諧成。
• 簡註摘錄：重稱法位把請位焦點從廣泛星宿轉向文昌注祿的實際權司：七曲山司祿主者、職貢舉真君、主掌桂籍侍從官屬等。這些名目都在原文中出現，注釋只按其字面職掌說明其與祿籍、貢舉、桂籍相關，不另補制度史。宣詞段的功能是護壇與確保拜章可上達，故請三清、十極與法師垂憐，又敕監察曹屬、侍經威神、里域真官、城隍社令協同營衛。這顯示啟壇行道不只是祈求名祿，還要先清淨內外、滌蕩妖魔，使法師與壇眾氣定神凝，具備拜章奏啟的條件。護壇語句也承接啟壇之名，為後續拜章建立清淨、受監與可奏的環境。

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