道門科範大全集‧卷之四十一(安宅解犯儀‧一時行道)·宣詞三寶上香

道門科範大全集‧卷之四十一(安宅解犯儀‧一時行道)·宣詞三寶上香

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• 章次：2
• 經名：道門科範大全集‧卷之四十一(安宅解犯儀‧一時行道)
• 章題：宣詞三寶上香
• 原文摘錄：請稱法位。 具位臣某與闔壇官眾等，謹同誠上啟，太上無極大道，元始天尊，太上道君，太上老君，十方無極大道，道德眾聖天尊，至真大帝，天帝，三十六部尊經玄中大法師，土府太皇太始五帝，中黃戊己應感真靈。臣聞大道融真，元皇御運，五文開教，三洞宣行。天尊垂廣濟之科，太上播無疆之澤，陶鈞庶品，拯度羣生。臣億劫良因，被沐玄化，龍書鳳紀，玉札瓊篇，得以禀修，用期昇度，而告盟之始，約拯救為先。凡有所陳，不容寢絕，況奉詞旨，敢不上聞，齋意忱誠，謹當宣奏。 宣詞。 按如詞言，情誠丹切。理宜開度，以付玄慈。竊惟五太之前，三靈分化，洎于太古，
• 白話摘錄：本章先請稱法位。高功與闔壇官眾同誠上啟太上無極大道、元始天尊、太上道君、太上老君、十方無極大道、道德眾聖天尊、至真大帝、諸天帝、三十六部尊經玄中大法師，以及土府太皇太始五帝、中黃戊己應感真靈。啟文說，大道融會真源，元皇統御運化，五篇真文開啟教法，三洞經教宣行。天尊垂下廣濟之科，太上播施無疆之澤，陶冶萬類，拯度群生。 臣等自稱因億劫良因而沐受玄化，得見龍書鳳紀、玉札瓊篇，因而能稟受修持，期待升度。道士告盟之初，本來就以拯救為先；凡有人陳情，不容擱置不理，何況如今承奉齋主詞旨，更不敢不上聞。這段說明一時行道雖然濃縮，仍
• 簡註摘錄：宣詞三香段把安宅議題放在宏觀歷史中處理：先說上古穴巢無為，再說棟宇興起後吉凶相乘，於是需要聖真立科、懺罪祈恩。這是杜光庭科文常見的論述方式，先以宇宙史與文明史建立儀式必要性，再落到齋官之家。三香迴向仍按三寶分層，從社稷帝業到祖先眷屬，再到宅神將吏，使一時行道雖較集中，仍不失完整的功德秩序。這種先立義理、再行供養的方式，是杜光庭科文常用的說服結構，使齋主家事被提升為合乎大道教化的行動。此處補足其儀式脈絡，使章義與行法功能更清楚。

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