道門科範大全集‧卷之四十二(安宅解犯儀‧散壇行道)·散壇衛靈請降

道門科範大全集‧卷之四十二(安宅解犯儀‧散壇行道)·散壇衛靈請降

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-kefan-daquan-j42
• 章次：1
• 經名：道門科範大全集‧卷之四十二(安宅解犯儀‧散壇行道)
• 章題：散壇衛靈請降
• 原文摘錄：道門科範大全集卷之四十二 三洞經籙弟子仲勵編 安宅解犯儀 散壇行道 法事如式。 各禮師存念如法。 宣衛靈咒。 五星列照，煥明五方。水星卻災，木德致昌。熒惑消禍，太白辟兵。鎮星四據，家國利亨。名刊玉簡，字錄帝房。乘飈散景，飛騰太空。出入冥無，遊宴十方。五雲浮蓋，招神攝風。役使萬靈，上衛仙翁，和與道合真。 嗚法鼓二十四通。 無上三天玄元始三炁，太上道君，太上老君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驛龍騎吏，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十六人出。出者嚴裝顯服，冠帶垂纓，關啟玄壇土地，方域神真。
• 白話摘錄：本章是安宅解犯儀散壇行道的開端。法事依式舉行，眾禮師先依法存念，然後宣衛靈咒。咒文以五星列照五方：水星退卻災害，木德帶來昌盛，熒惑消除禍患，太白辟除兵災，鎮星鎮守四方，使家國都得利亨。這裡用五星而不是單一宅神開頭，表示住宅犯忌被放在天地星曜與五行方位的秩序中處理。 衛靈咒又說名登玉簡、字錄帝房，乘風散景、飛騰太空，出入冥無、遊宴十方。五雲像浮蓋一樣招神攝風，役使萬靈，上衛仙翁。這段把壇場護衛提升到天界文書與星真行役的層面，使散壇不是撤場，而是最後一次確認壇場仍由五星、五雲與眾靈守護。 鳴法鼓二十四通後，主法者奉三天
• 簡註摘錄：從齋醮科儀看，散壇並不是把法事草草結束，而是再次開啟護壇與傳奏程序。五星衛靈、法鼓、召官這些開場格式在散壇卷重現，說明退壇前仍須確認壇場清淨、神職到位、奏啟有路。此處「設醮行道」把前數日或前數時的安宅解犯功德集中到最後一場醮禮中，先由身中功曹與香官建立上達通道，再迎請上真臨鑒。對壇場威儀而言，終場仍需如始場般嚴整，才可稱為有始有終。此處也顯示散壇階段仍須維持完整威儀，不能因將退壇而省略關奏、解謝與神職傳達，否則前面累積的齋功便缺少正式歸結。

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