道門通教必用集‧卷之七·劍水相向

道門通教必用集‧卷之七·劍水相向

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-tongjiao-biyong-j7
• 章次：3
• 經名：道門通教必用集‧卷之七
• 章題：劍水相向
• 原文摘錄：次右手執劍。 五行所運，火木水土金。吾佩剛劍，禁勑鬼神。二十八宿，隨吾指陳。北斗七星，挾輔靈真。周流萬方，百福同臻。 次左手執水●●。 江河淮海非神水，謂咒水為神水，江河淮海皆凡水。有或改為凡水字，乃所見之誤。五龍吐出清天地。大帝服之千萬年，今日吾將淨妖氣。 次劍水相向咒曰： 謹請東方青龍，銜符帶劍，降真氣入吾水中。南方赤龍，街符帶劍，降真氣入吾水中。西方白龍，衘符帶劍，降真氣入吾水中。北方黑龍，衘符帶劍，降真氣入吾水中。中央黃龍，街符帶劍，降真氣入吾水中。吾水，非常之水，五龍五星真氣之水。吾劍，非凡之劍，九鍊堅剛
• 白話摘錄：接著右手執劍，稱五行運行，佩剛劍以禁敕鬼神，二十八宿、北斗七星隨指陳列，百福同至。左手執水，說江河淮海只是凡水，經咒成神水，五龍吐氣清淨天地。劍水相向時，請東、南、西、北、中央五龍銜符帶劍，降真氣入水；此水是五龍五星真氣之水，此劍是九鍊堅剛、七星挾旁之劍。以清蕩濁、以水治穢，並按斗柄所指向破方噀水。
• 簡註摘錄：劍水段落呈現道教解穢儀法的核心物件：劍主斬邪，水主蕩穢。文本特別辨明江河淮海為凡水，經咒與五龍五星真氣才成神水，說明法物效力來自咒、存想與天界真氣的轉化。淨天地、安土地、淨壇三咒分別處理宇宙、地方神祇與壇界邊界，使壇場由一般空間改造成可迎真降聖的清淨區域。這與Schipper所論儀式重構宇宙秩序相合。因此，注讀此卷須同時看文字內容與身體動作；許多句子只有放回噀水、執劍、步罡、結界的現場，才見其科儀功能。從實務角度看，本章不只是咒文彙編，而是把方位、職司、存想、步法與法器連成一套可執行流程，供法師在壇場中逐步操作。

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