道門通教必用集‧卷之七·淨天地、安土地與淨壇

道門通教必用集‧卷之七·淨天地、安土地與淨壇

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-tongjiao-biyong-j7
• 章次：4
• 經名：道門通教必用集‧卷之七
• 章題：淨天地、安土地與淨壇
• 原文摘錄：次至西南方，誦淨天地咒。 洞中玄虛，晃曜太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天。乾羅荅那，洞罡太玄，斬妖縛邪，殺鬼萬千。中山神咒，元始玉文，我誦一遍，卻鬼延年。按行五嶽，八海知聞，魔王東首，侍衛我真。凶穢消蕩，道氣長存。急急如律令。 次至西北方，誦安土地咒。 元始安鎮，溥告萬靈。嶽瀆真官，土地祇靈，左社右稷，不得妄驚。回向正道，內外澄清，各安方位，備守帝庭。太上有命，搜捕邪精。護法神王，保衛道場。皈依大道，永亨利貞。急急如律令。 次至東北方，誦淨壇咒。 吾是洞中太一真，頭戴天罡步四靈。守把龍力巽上立，迤邐旋行
• 白話摘錄：其後至西南誦淨天地咒，宣告靈寶符命普告九天，斬妖縛邪，凶穢消蕩；至西北誦安土地咒，使嶽瀆、土地、社稷各安方位；至東北誦淨壇咒，法師自稱洞中太一真，頭戴天罡、步四靈，從巽至坤、艮宮結界，再以禹步魁罡至天門謁帝君，不許妖氛越界停留。
• 簡註摘錄：淨天地、安土地、淨壇三咒把劍水效力落實到具體空間層次：先清八方九天，再安撫嶽瀆土地與社稷，最後以步罡結界界定壇域。這種由大宇宙到地方、再到壇界的次序，正是齋醮清淨化的程序邏輯。文本保留「急急如律令」的命令語氣，顯示法師不是祈求式旁觀者，而是憑籙職與咒命調動神靈、鎮攝不祥的執法者。從實務角度看，本章不只是咒文彙編，而是把方位、職司、存想、步法與法器連成一套可執行流程，供法師在壇場中逐步操作。它也顯示南宋通用科儀重視校勘與折衷，常在保存杜、楊、張等傳承的同時，指出何者較合壇場制度。因此，注讀此卷須同時看文字內容與身體動

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