道門通教必用集‧卷之二(詞讚篇)·卷首啟堂、奉戒與請師

道門通教必用集‧卷之二(詞讚篇)·卷首啟堂、奉戒與請師

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• 章次：1
• 經名：道門通教必用集‧卷之二(詞讚篇)
• 章題：卷首啟堂、奉戒與請師
• 原文摘錄：道門通教必用集卷之二 鶴林道士呂太古集 啟堂頌 學道當勤苦，歛信運丹誠。燒香歸太上，真氣雜烟馨。惟希開大宥，七祖離幽冥。 焚牒頌 璿璣星運轉，玉漏響初傳。告牒真官訖，虔誠啟醮筵。忱詞祈肸蠻，發露倍精專。仰望真仙眾，依稀下九天。 智慧頌 智慧生戒根，真道戒為主。三寶由是興，高真所崇受。泛此不死舟，倏欻濟大有。當此說戒時，諸天來稽首。 奉戒頌 道為無心宗，一切作福田。立功無定主，本願各由人。虛已應眾生，注心莫不均。大聖崇至教，亦由雨降天。高陵靡不周，常卑故成淵。海為百川王，是能舍龍鱗。萬劫保智用，豈但在厥年。奉戒不暫虧
• 白話摘錄：卷首標明《道門通教必用集》卷二及呂太古所集。啟堂頌勸學道者勤苦收斂信心，以丹誠燒香歸向太上，願開大赦，使七祖脫離幽冥。焚牒頌寫星辰運轉、漏刻初傳，文牒已告真官，於是虔誠開啟醮筵，專一發露祈求真仙降臨。智慧、奉戒二頌說戒是智慧之根、真道之主，三寶由此興起；學人應虛己應物、均等注心，奉戒不暫虧，世世結善緣。請師頌先說古儀本請經、籍、度三師，後世誤分為五師，今依通行儀請玄中大法師、經籍度三師、監齋大法師降壇，事畢再奉送。唱道、華夏與三啟頌，則令道場眾人同心皈命，以法為樂、愛經持戒，願家國興盛、七祖升天、自身成真。
• 簡註摘錄：此章是卷二詞讚的入口，兼具唱讚與儀節提示。啟堂、焚牒、智慧、奉戒，對應開壇、上牒、說戒與受戒的次第，文字不只是文學頌詞，也為參與者建立身心姿態：勤苦、斂信、發露、持戒。請師頌尤其重要，呂太古在正文中辨析古儀三師與後世五師，反映南宋通用科儀對傳度系譜的整理。Schipper論道教儀式常強調壇場由職司與神聖譜系共同構成；此處可見請師並非裝飾，而是將人間法師的授受傳承接入壇上神真秩序。從壇場實用面看，本章文字通常不單獨存在，而是配合香、簡、步位、誦經或法眾應和而生效；唱出之後，才完成召請、供養、回向或送聖的儀節功能。

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