道門通教必用集卷二·詞讚篇·卷首詞讚與請師諸頌

道門通教必用集卷二·詞讚篇·卷首詞讚與請師諸頌

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daomen-tongjiao-cizan
• 章次：1
• 經名：道門通教必用集卷二·詞讚篇
• 章題：卷首詞讚與請師諸頌
• 原文摘錄：道門通教必用集卷之二 鶴林道士呂太古集 詞讚篇 啟堂頌 學道當勤苦，歛信運丹誠。燒香歸太上，真氣雜烟馨。惟希開大宥，七祖離幽冥。 焚牒頌 璿璣星運轉，玉漏響初傳。告牒真官訖，虔誠啟醮筵。忱詞祈肸蠻，發露倍精專。仰望真仙眾，依稀下九天。 智慧頌 智慧生戒根，真道戒為主。三寶由是興，高真所崇受。泛此不死舟，倏欻濟大有。當此說戒時，諸天來稽首。 奉戒頌 道為無心宗，一切作福田。立功無定主，本願各由人。虛已應眾生，注心莫不均。大聖崇至教，亦由雨降天。高陵靡不周，常卑故成淵。海為百川王，是能舍龍鱗。萬劫保智用，豈但在厥年。奉
• 白話摘錄：卷首先標明本卷是《道門通教必用集》卷二，由鶴林道士呂太古編集，內容屬於「詞讚篇」。所謂詞讚，不是單純詩歌，而是法事中可唱、可誦、可提示程序的短篇韻文。最先的「啟堂頌」說，學道應勤苦收斂信心，以丹誠燒香歸依太上，願開大宥，使七祖離開幽冥。這是在開壇時先把道心、香煙、祖先超度三者合在一起。 「焚牒頌」寫璿璣星運、玉漏初傳，告牒已上達真官，於是虔誠啟開醮筵；發露懺悔更要精專，仰望真仙依稀從九天下降。白話說，焚牒不是燒紙而已，而是把人間文書送入神明系統，請真官知曉本壇法事。 「智慧頌」說智慧從戒根生，真道以戒為主，三寶因此
• 簡註摘錄：卷首諸頌最能顯示詞讚篇的實用性：啟堂、焚牒、智慧、奉戒各有固定場合，既是可唱韻文，也是壇場程序的聲音提示。請師段夾有議論，說明古今師位理解之異，這在讚頌集中很珍貴，顯示唱詞並非脫離制度。唱誦時，短頌宜清整，請師文宜莊重分段，使聽者感到法事從開堂、焚牒到請師，節次分明而不雜亂。唱誦時不宜只按散文理解，而要聽其平仄、疊句、換韻與意象轉折。花、鶴、雲、香、玉京諸象，皆隨聲音展開，使壇場程序變成可聽見的步伐與可感受的清虛境界。

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