道體論(道教義學與重玄思想論辯)·問道論

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daoti-lun
• 章次：2
• 經名：道體論(道教義學與重玄思想論辯)
• 章題：問道論
• 原文摘錄：== 問道論 == 道者非有非無，無終無始，圓體周於萬物，微妙絕於形名，但聞見之流未能玄解，故於絕稱之中強名曰道。強名之道，即是萬物之始，從始資生，氣形已著，取其持載，號之曰母。然母以修德為歸，始以無取為指，始母兼泯，玄通物我，就通辯義，故名為道。 問曰：無名萬物始，有名萬物母。始之與母俱有生義，以何為異？答曰：無形無名，故為不生主，是為物始。天地有形名，唯能生生，是為物母。 問曰：強名者，為是體寂可強，為物所強；為是體寂無強，而強自強？答曰：強自強，強不關體。問曰：若強不關體，說強何所利益？答曰：體不可強，故能強
• 白話摘錄：本章集中討論「道」如何被強名。道本非有非無、無終無始，圓體周遍萬物，微妙超出形名；但眾生聞見未能玄解，所以在絕稱之中勉強名為道。問答又區分無名為萬物始、有名為萬物母：無形無名是不生之主，天地有形名則能生生。其後追問強名是否關涉道體、道是否周遍形器、物既各是道何須修進，以及無名、有名、有無、無有皆不得體的四重遮遣。白話說，道不可被概念抓住，卻必須借概念引人離執。因此讀本章，重點在分辨概念如何被提出、否定又重新安置，而不是尋找單一固定定義。
• 簡註摘錄：「強名」是重玄論述的重要方法：道體不可名，但教化不能完全無言，因此名言只作方便，不等於體本身。文中「強自強，強不關體」說明名稱的成立屬於教跡，不增減道體；「體無各各，物有各各」則回答了既然萬物皆本道，為何仍需修學的問題。末段四不得與「不得之得」尤具重玄色彩，通過否定有名、無名、有無、無有等可執立場，顯示得道不是取得一物，而是離開得失對待後的不離諸法。這正是道教義學吸收般若論法後的精密化。從重玄義學角度看，這種層層遣執的論法，正用來避免把道體落入有無、同異或得失一邊。

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