還丹復命篇·全文

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/huandan-fuming-pian
• 章次：1
• 經名：還丹復命篇
• 章題：全文
• 原文摘錄：【還丹復命篇序】 嗟夫，人之有身，其昧也久矣。以名利盜其心，以是非賊其志，日漸一日，寢成鄙吝，不知好道，而自與遠。然至道不遠，常在目前。故仙經云：「大道泛兮，其可左右。」雖有道者，欲與之開發，孰為之信。僕陋以狂言，不足取信於人。以金鼎還丹之道陳於世者，尤非所宜，在有道者，當自知之。初年學道所親，無非理性之士。如其習漏未盡，則尚循於生死。至於坐脫立亡，投胎奪舍，未見一朝而長往。嘗思孔子窮理盡性，以至於命。老氏之昇騰飛舉。由是知聖人之意，不可一途而取之。宣和庚子歲，得至人口訣曰：大道之祖，不出一氣而成變化。喻之為日月，
• 白話摘錄：序文先說，人有身以來迷昧很久，心被名利偷走，志被是非傷害，一天天變得鄙吝，不知好道。至道其實不遠，就在眼前；但即使有道者想開示，也未必有人相信。薛道光自謙說，自己以狂言談金鼎還丹，本不容易取信於世；早年所親近的，多只是談理性的人，若習氣未盡，仍落在生死中，即使能坐脫立亡、投胎奪舍，也不是一朝長往的真超脫。 他後來在宣和庚子年得到至人口訣，才明白大道之祖不離一氣。一氣變化，可比作日月，可名為龍虎，可說成陰陽，可托象天地；清濁、金木、戊己、性情、生殺，都只是同一機關的不同說法。真正工夫在於採取二儀未分之前的氣，奪取龍虎
• 簡註摘錄：薛道光，號紫賢，南宋內丹傳統中常與南宗丹法相連。此篇由自序、五言十六首、七言三十首、《西江月》九首與《丹髓歌》組成，以詩詞形式整理還丹復命口訣。文本核心是內丹象徵系統：一氣、龍虎、坎離、鉛汞、戊己、黃婆、華池、河車、火候、抽添、九轉等，都用來表達身中陰陽返還與性命雙修。序文特別區分口訣實修與單純理性清談，也批評五金八石外丹服食。原文可見簡繁、異體和疑似訛字，如「北斗南展下」「專心事丙王」等，閱讀時宜保留底本，同時按丹道術語脈絡理解。

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