釋氏稽古略·卷四(宋元)·人間天上十方三界。剎海無盡聖眾。唯同一律可謂嚴矣。如世禮樂征伐必自天子出

釋氏稽古略·卷四(宋元)·人間天上十方三界。剎海無盡聖眾。唯同一律可謂嚴矣。如世禮樂征伐必自天子出

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釋氏稽古略·卷四(宋元)·人間天上十方三界。剎海無盡聖眾。唯同一律可謂嚴矣。如世禮樂征伐必自天子出 是 釋氏稽古略·卷四(宋元) 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xishijigulue-04
• 章次：131
• 經名：釋氏稽古略·卷四(宋元)
• 章題：人間天上十方三界。剎海無盡聖眾。唯同一律可謂嚴矣。如世禮樂征伐必自天子出
• 原文摘錄：人間天上十方三界。剎海無盡聖眾。唯同一律可謂嚴矣。如世禮樂征伐必自天子出。公侯卿大夫不容僭也。然大法東度。唯律未明。學者失己。唐太宗貞觀中永興軍終南山澄照大律師道宣作戒疏羯磨疏事鈔弘四分律。流傳逾四百載。釋義近六十家。於中大昭慶律師允堪作會正記。獨為盡理。最後此靈芝太智元照。以法華開顯圓意。作資持記。與會正師殊途同歸。推明南山元意。而上合於佛制。自是會正資持又分宗於律矣。如析金杖不失金體。無作戒體果可分耶（繫年錄）丁酉政和七年詔改節度觀察留後為承宣使大遼天慶七年女真阿骨打十六年西夏林靈素者溫州人也。善符術輔以雷公法
• 白話摘錄：本節為《釋氏稽古略·卷四（宋元）》「人間天上十方三界。剎海無盡聖眾。唯同一律可謂嚴矣。如世禮樂征伐必自天子出」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：人間天上十方三界。剎海無盡聖眾。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 簡註摘錄：分章說明：「人間天上十方三界。剎海無盡聖眾。唯同一律可謂嚴矣。如世禮樂征伐必自天子出」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《釋氏稽古略·卷四（宋元）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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