釋氏稽古略·卷四(宋元)·因有故無。即有即無能入頓教。我此一喝不作一喝用。有無不及情解俱忘。道有之

釋氏稽古略·卷四(宋元)·因有故無。即有即無能入頓教。我此一喝不作一喝用。有無不及情解俱忘。道有之

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釋氏稽古略·卷四(宋元)·因有故無。即有即無能入頓教。我此一喝不作一喝用。有無不及情解俱忘。道有之 是 釋氏稽古略·卷四(宋元) 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xishijigulue-04
• 章次：138
• 經名：釋氏稽古略·卷四(宋元)
• 章題：因有故無。即有即無能入頓教。我此一喝不作一喝用。有無不及情解俱忘。道有之
• 原文摘錄：因有故無。即有即無能入頓教。我此一喝不作一喝用。有無不及情解俱忘。道有之時纖毫不立。道無之時橫遍虛空。即此一喝入百千萬億喝。百千萬億喝入此一喝。是能入圓教。善遂稽首謝。師復召善曰。乃至一語一默一動一靜。道古至今。十方虛空萬象森羅。六趣四生。三世諸佛一切聖賢。八萬四千法門百千三昧。無量妙義。契理契機。與天地萬物一體。謂之法身。三界唯心萬法唯識。四時八節陰陽一致。謂之法性。是故華嚴經云。法性遍在一切處。有相無相一聲一色。全在一塵中含四義。事理無邊周遍無餘。參而不雜。混而不一。於此一喝中皆悉具足。猶是建化門庭隨機方便。謂
• 白話摘錄：本節為《釋氏稽古略·卷四（宋元）》「因有故無。即有即無能入頓教。我此一喝不作一喝用。有無不及情解俱忘。道有之」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：因有故無。即有即無能入頓教。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 簡註摘錄：分章說明：「因有故無。即有即無能入頓教。我此一喝不作一喝用。有無不及情解俱忘。道有之」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《釋氏稽古略·卷四（宋元）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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