釋氏稽古略·卷四(宋元)·皆說法一方。有聞於時。有若羅漢慧宜楊岐子圓廣慧守真灨川智宣者。皆遯跡幽居

釋氏稽古略·卷四(宋元)·皆說法一方。有聞於時。有若羅漢慧宜楊岐子圓廣慧守真灨川智宣者。皆遯跡幽居

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釋氏稽古略·卷四(宋元)·皆說法一方。有聞於時。有若羅漢慧宜楊岐子圓廣慧守真灨川智宣者。皆遯跡幽居 是 釋氏稽古略·卷四(宋元) 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xishijigulue-04
• 章次：103
• 經名：釋氏稽古略·卷四(宋元)
• 章題：皆說法一方。有聞於時。有若羅漢慧宜楊岐子圓廣慧守真灨川智宣者。皆遯跡幽居
• 原文摘錄：皆說法一方。有聞於時。有若羅漢慧宜楊岐子圓廣慧守真灨川智宣者。皆遯跡幽居。痛自韜晦。風穴得一省念。遂能續列祖壽命。今龍安諸子乃爾。其盛豈先師靈骨真灰燼無餘耶。蓋其道行實為叢林所宗向。有光佛祖。有助化風。思有以發揮之。為特請于朝蒙恩追諡真寂大師。嗚呼余惟與師神交道契。故不敢忘外護之志。雖其死生契闊之異。而蒙被天子之殊恩則幸亦共之。仰惟覺靈祇此榮福（瑩仲溫羅湖錄）。仲溫贊曰。夫蔚為儒宗而崇佛道未有如公者。然非敏手安能激發。
• 白話摘錄：本節為《釋氏稽古略·卷四（宋元）》「皆說法一方。有聞於時。有若羅漢慧宜楊岐子圓廣慧守真灨川智宣者。皆遯跡幽居」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：皆說法一方。有聞於時。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 簡註摘錄：分章說明：「皆說法一方。有聞於時。有若羅漢慧宜楊岐子圓廣慧守真灨川智宣者。皆遯跡幽居」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《釋氏稽古略·卷四（宋元）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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