釋氏稽古略·卷四(宋元)·而未見乎出古入今之道者也(僧寶傳)越州天衣禪師名義懷。溫州樂清陳氏子。長

釋氏稽古略·卷四(宋元)·而未見乎出古入今之道者也(僧寶傳)越州天衣禪師名義懷。溫州樂清陳氏子。長

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釋氏稽古略·卷四(宋元)·而未見乎出古入今之道者也(僧寶傳)越州天衣禪師名義懷。溫州樂清陳氏子。長 是 釋氏稽古略·卷四(宋元) 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xishijigulue-04
• 章次：60
• 經名：釋氏稽古略·卷四(宋元)
• 章題：而未見乎出古入今之道者也(僧寶傳)越州天衣禪師名義懷。溫州樂清陳氏子。長
• 原文摘錄：而未見乎出古入今之道者也（僧寶傳）越州天衣禪師名義懷。溫州樂清陳氏子。長遊京師。依景德寺為童行。天聖年間試經得度。師七坐道場。晚年以疾居池陽杉山庵。門弟子杭州臨平山佛日禪師智才迎歸侍奉。至是嘉祐五年。才往蘇州。師速其歸。才至。師說偈曰。紅日照扶桑。寒雲封華嶽。三更過鐵圍拶折驪龍角。才曰。卵塔既成如何是畢竟事。師舉拳示之。遂就寢推枕而寂。塔全身寺東之原。師嗣雪竇顯禪師。徽宗崇寧中諡振宗禪師辛丑嘉祐六年大契丹清寧七年西夏文潞公彥博。以使相鎮魏府（曰北京今大名路也）。文慧禪師。名重元。居天缽寺。 一日言別。公曰師老矣。復
• 白話摘錄：本節為《釋氏稽古略·卷四（宋元）》「而未見乎出古入今之道者也（僧寶傳）越州天衣禪師名義懷。溫州樂清陳氏子。長」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：而未見乎出古入今之道者也（僧寶傳）越州天衣禪師名義懷。溫州樂清陳氏子。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 簡註摘錄：分章說明：「而未見乎出古入今之道者也（僧寶傳）越州天衣禪師名義懷。溫州樂清陳氏子。長」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《釋氏稽古略·卷四（宋元）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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