金丹直指·全文

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/jindan-zhizhi
• 章次：1
• 經名：金丹直指
• 章題：全文
• 原文摘錄：金丹直指 經名：金丹直指。一卷，南宋周無所住述。底本出處：《正統道藏》太玄部。 金丹真指序 余著金丹十六－頌，直言性命之奧，故以直指言之。且明心見性，宗門事也，歸根復命，玄門事也。宗玄異事若不可比而同之，然玄謂之鍊丹，宗謂之牧牛，抑以大樸既散，非鍊之則無以返漓還淳；六窗既開，非牧之則無以澡黑露白。曰鍊日牧，殊途同歸，曰玄日宗，一而二，二而一者也。余自幼學時與世異好，慕道既切，訪師益廣。淳祐壬寅年，遇赤城林君自然，以丹法授余。又拉余拜其師李真人，片言之間，盡得金火返還之要，且謂若悟性而後為之尤當也。余廼褊走叢林，請益
• 白話摘錄：序文說，作者寫《金丹十六頌》，是想直接說明性命之學的要點，所以稱為「直指」。他認為佛門說明心見性，道門說歸根復命，看似兩件事，其實方向相通；佛門的「牧牛」和道門的「鍊丹」，都是要把散亂的人心帶回本來清淨。作者自述幼年即好道，後來遇赤城林自然授丹法，又拜李真人，得知金火返還的關鍵，並向禪門諸老請益。他與僧圓燦談鉛汞，認為鉛汞就是情與性，服用不是吃外物，而是以中道調和。後來在白雲菴用功半月，自覺工夫顯發，再以張伯端、陳泥丸等內丹文本印證，因此相信本書所說不妄。 十六頌先講核心名目。〈玄關一竅頌〉說，一竅通則萬竅通，但只
• 簡註摘錄：《金丹直指》題南宋永嘉周無所住述，屬南宋以後內丹心性化、禪道互釋的作品。其核心不是外丹藥物或機械導引，而是把張伯端《悟真篇》以來的金丹語彙，重新解為性命一體、三教同源與中道工夫。文中反覆援引紫陽張真人、紫清白真人、杏林石真人、泥丸陳真人等內丹傳統，又大量使用《金剛經》《圓覺》《楞嚴》與禪宗公案語彙，顯示南宋丹道已深度吸收佛教心性論。原文見「十六－頌」異常連字號；篇題「玄牝煩」疑為「頌」之訛；「道財一也」「允執癥中」「清爭鈐鍵」「幾日可成沅」等亦疑有傳抄或 OCR 訛字，閱讀時宜據《道藏》本與內丹術語脈絡校勘。

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