金仙證論·圖說第十

金仙證論·圖說第十

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/liu-huayang-jinxian-zhenglun
• 章次：10
• 經名：金仙證論
• 章題：圖說第十
• 原文摘錄：圖說第十 金丹之道前八篇已盡之矣。尚恐學者不知竅妙，故備此圖以補全書之要訣。願有志者，一覽無疑，不為舊圖所惑。庶知陽生在此，調藥在此，鼓巽風在此，藥產在此，採取在此，歸爐在此，駕河車在此，還本復位在此，金丹造化之無功莫不在此矣。然竅本無形，自無而生，有則謂之元關，中宮，天心，其稱名固不一也。夫虛無之窟，內含天然真宰，則謂之君火，真火，真性元神亦是無形。靜則集氤氳而棲真養息，宰生生化化之原。動則引精華而向外發散，每活子時二候之許其竅旋發旋無，故曰：元關難言，其炁之行，後通乎督脈，前通乎任脈，中通乎沖脈，橫通乎帶脈，上
• 白話摘錄：題名「圖說第十」提示本節要把《金仙證論》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：元神：元神指未落識情之前的主宰靈明，與後天識神相對；元炁：元炁指先天生命之根，不等同於粗重呼吸或外在氣息；河車：河車指轉運真炁的法象，重點在升降循環而非車乘本身。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 合起來看，「圖說第十」在全書中承擔的是把術語落回修持次第的工作：經文提出法象，朱元育再把法象收束到性命、神炁、爐鼎、藥物與火候。白話閱讀不宜把這些詞逐字坐實為外物，也不宜抽
• 簡註摘錄：分章說明：「圖說第十」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《金仙證論》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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