金仙證論·序煉丹第一

金仙證論·序煉丹第一

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/liu-huayang-jinxian-zhenglun
• 章次：2
• 經名：金仙證論
• 章題：序煉丹第一
• 原文摘錄：序 煉丹第一 （盡言小周天） 華陽曰：欲修大道者，理無別訣，無非神炁而已。 神乃心中之元神，炁即腎中之元炁。煉精之時，則炁原在乎精中。精炁本是一物，所以曹祖師云：大道簡易，只神炁二者而已。凡學道之士，能識神炁之道，即是陰陽，性命之道也。故曰：無別決，神炁而已矣！ 先須窮其造化，究其清濁。 造化者，乃吾身之生機，人由此機而生形，仙佛由此機而成道。學者能先窮此造化之機，則有下手處矣。清者是無天地人我之象，渾渾淪淪，恍如太虛。斯時一派先天機之未發，虛而待之，靜極自動，是為清也。濁者因有存想思慮見聞，知覺而後機動，即為濁也
• 白話摘錄：題名「序 煉丹第一」提示本節要把《金仙證論》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：陰陽：陰陽不是抽象對立，而是動靜、升降、進退與修持節度的總語；性命：性偏指元神與本來靈明，命偏指祖炁、元精與生命根源，二者在丹法中不可割裂；元神：元神指未落識情之前的主宰靈明，與後天識神相對；元炁：元炁指先天生命之根，不等同於粗重呼吸或外在氣息；爐鼎：爐鼎多是安頓藥物與火候的修持結構，不宜直接作外在器皿理解。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 第一層意思可讀作：原
• 簡註摘錄：分章說明：「序 煉丹第一」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《金仙證論》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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