金仙證論·火候次序第十六

金仙證論·火候次序第十六

索引定位

金仙證論·火候次序第十六 是 金仙證論 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/liu-huayang-jinxian-zhenglun
• 章次：16
• 經名：金仙證論
• 章題：火候次序第十六
• 原文摘錄：火候次序第十六 （盡言小周天） 夫道從煉已起手，次下手調藥，既了手行周天，三事非一也。已熟或坐或臥，不覺忽然陽生，即迴光返照，凝神入炁穴，息息歸根，此神炁欲交未交之時，存神用息，綿綿若存，念茲在茲，此即謂之武火吳。神炁既交，陽炁已定，又當忘息忘意，用文火養之。不息而噓不存，而照，方得藥產。但忘息即不能以火薰之，但用息即是不忘息，無不泯之，謂噓欲噓不覺之謂忘，但用意即是不忘，但忘即不能以意照之。古云：心無不存之謂照，欲無不泯之謂忘。忘與照一而二，二而一，當忘之時，其心湛然，未常不照。當照之時纖毫不立，未常不忘，是謂真
• 白話摘錄：題名「火候次序第十六」提示本節要把《金仙證論》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：火候：火候重在進退、溫養、急緩與時節，不只是燃火強弱。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 第一層意思可讀作：原文從「火候次序第十六（盡言小周天）夫道從煉已起手，次下手調藥，既了手行周天，三事非一也。已熟或坐或臥，不覺忽然陽生，即迴光返照，凝神入炁穴，息息歸根，此神炁欲交未交之時，存神用息，綿綿若存，念茲在茲，此即謂之武火吳。神炁既交，...」展開，重點在說明火候
• 簡註摘錄：分章說明：「火候次序第十六」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《金仙證論》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。