金仙證論·顧命說第十一

金仙證論·顧命說第十一

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/liu-huayang-jinxian-zhenglun
• 章次：11
• 經名：金仙證論
• 章題：顧命說第十一
• 原文摘錄：顧命說第十一 （此煉己之首務） 夫顧命者，乃是收視返聽，凝神聚炁之法，豈有他術哉。古聖有言曰：命由性修，性由命立。命者，炁也。性者，神也。炁則本不離神，神則有時離炁。俞玉吾云：心虛則神凝，神凝則炁聚。欲其炁之常聚而不散者，總在爐火勿失，溫養其元，使神炁如子母之相戀。左慈云；子午顧關無，元則命之蒂也。若不顧守，則火冷炁散，久而命亡矣。黃帝云：存心于內，其炁自然沖和不死，故性命二者不可須庾相離也，離則屬於孤偏矣。崔公云：十二時，意所到，皆可為。混然曰：無晝無夜，念茲在茲，常惺惺地動念以行火，息念以溫養火。玉蟾云：神即火
• 白話摘錄：題名「顧命說第十一」提示本節要把《金仙證論》的經文、注疏與丹法法象合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：性命：性偏指元神與本來靈明，命偏指祖炁、元精與生命根源，二者在丹法中不可割裂；元神：元神指未落識情之前的主宰靈明，與後天識神相對；元炁：元炁指先天生命之根，不等同於粗重呼吸或外在氣息；玄關：玄關指性命交會的樞紐，不宜落成固定肉身孔竅。因此，本節不是把卦象、金石或天文當成孤立知識，而是用它們說明性命如何由分而合、由後天返先天。 第一層意思可讀作：原文從「顧命說第十一（此煉己之首務）夫顧命者，乃是收視返聽，凝神聚炁之法，豈有
• 簡註摘錄：分章說明：「顧命說第十一」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《金仙證論》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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