鍾呂傳道集·論朝元第十五

鍾呂傳道集·論朝元第十五

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhonglu-chuandao-ji
• 章次：15
• 經名：鍾呂傳道集
• 章題：論朝元第十五
• 原文摘錄：呂曰：“煉形之理，既已知矣。所謂朝元者，可得聞乎？” 鍾曰：“大藥將就，玉液還丹而沐浴胎仙。真氣既生，以沖玉液，上升而更改塵骨，曰玉液煉形。及夫肘後飛起金晶，河車以入內院，自上而中，自中而下。金液還丹以煉金砂，而五氣朝元，三陽聚頂，乃煉氣成神，非止於練形住世而已。所謂朝元，古今少知。苟或知之，聖賢不說。蓋以真仙大成之法，默藏天地不測之機，誠為三情隱秘之事，忘言忘象之玄旨，無問無應之妙理。恐子之志不篤而學不專，心不寧而問不切。輕言易語，增我漏泄聖機之愆，役此各為無益。” 呂曰：“始悟真仙而識大道，次知時候而達天機。辨
• 白話摘錄：朝元篇說明五氣朝元與三陽聚頂。前文已談水火、龍虎、鉛汞、河車、還丹、煉形；到此處，五臟之氣不再各自衰旺相爭，而要歸於中元，上朝神府。鍾離權細說五臟在月、日、時中的生旺強弱，指出常人不知日用，才多疾病；修者若能在三陽既聚時煉陽、三陰既聚時養陽，便可使五氣上升而歸一。 朝元的描寫帶有強烈的內景語言：四氣聚一，金液即使下降，也不能勝旺盛之火；水火相包而入神宮，定息內觀，一意不散，神識俱妙。修者靜中聞樂，如在虛無境界，樓臺宮闕、香華景物顯現。此時陽神聚會，還歸上丹，進一步煉神成仙、合大道。 白話地說，本篇講的是丹功由身體氣
• 簡註摘錄：校讀重點：朝元不是單一氣感，而是五臟氣機、生旺時位、三陽聚頂與內觀境界的綜合關口。文本既談精細時辰，也談壯麗內景。 讀時要防止把內景直接視為外在天宮。鍾呂派承認內院景象，但仍要求陽神可出可入、神與形合，才算進一步成就。

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