鍾呂傳道集·論證驗第十八

鍾呂傳道集·論證驗第十八

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhonglu-chuandao-ji
• 章次：18
• 經名：鍾呂傳道集
• 章題：論證驗第十八
• 原文摘錄：呂曰：“嫌者病，而好道之人求無病而安長。怕者死，而好道之人欲不死而長生。舉世人在世中，而好道之人欲升仙遊物外。舉世人在地上，而好道之人欲超凡而入洞天。所以甘於勞苦而守于貧賤，遊心在清淡瀟灑之中，潛跡於曠野荒僻之地。一向行持，不知功之深淺，法之交換，難測改易之早晚。所謂下功之後，而證驗次序如何？” 鍾曰：“苦志行持，終不見功者，非道負人。蓋奉道之人，不從明師，而所受非法。依法行持，終不見功者，非道負人。蓋奉道之人不知時候，而所以不成。若遇明師而得法，行大法以依時，何患證驗而不有也。” 呂曰：“所謂法者，有數乎？所謂時
• 白話摘錄：證驗篇回答最後一個問題：下功之後，如何知道法有深淺、時有次序？鍾離權先說，若無明師、不得正法，或有法而不知時候，久修不見功不是道負人。真正的法有十二科：匹配陰陽、聚散水火、交媾龍虎、燒煉丹藥、肘後飛金晶、玉液還丹、玉液煉形、金液還丹、金液煉形、朝元煉氣、內觀交換、超脫分形。 他接著列出一長串證驗：淫邪漸罷、外行兼修、口生甘液、腹中聞風雷、微疾自愈、丹田夜暖、暗室目有神光、夢中不懼、金關玉鎖封固、玉液成凝酥、畏腥檀、身輕如飛、對境無心、真氣可療疾、內觀明朗、童顏再現、少食不飢、舊痕自除、絕飲食、三尸九蟲消、魂魄不遊、
• 簡註摘錄：校讀重點：十二科與諸證驗為全書收束。文本列出大量身心變化，應讀作次第與警辨標準，不宜孤立追逐其中某一種異相。 結尾指向《靈寶畢法》，說明《傳道集》偏理論問答，《靈寶畢法》偏科條實作。這種互文關係是理解鍾呂傳承的重要線索。

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